La Sociedad multicultural

Mercedes Manriquez Roque
Taller Pluralismo Cultural, Minorías y
Cooperación Solidaria
UC3M

 “Lograremos vivir juntos si cada uno de nosotros se

construye como sujeto y si nos damos leyes, instituciones y
formas de organización social cuyo objetivo principal sea
proteger nuestra exigencia de vivir como Sujetos de nuestra
propia existencia.”

 “No hay discontinuidad entre la ideadel Sujeto y la de

sociedad multicultural, y más exactamente de
comunicación intercultural, porque sólo podemos vivir
juntos con nuestras diferencias si mutuamente nos
reconocemos como sujetos”.
 “La democracia debe definirse como la política del Sujeto,
como el régimen que da a la mayoría la mayor cantidad
posible de oportunidades de tener éxito en su
“individuación”, de vivir comoSujetos”.

 Combatir de un lado, las ideologías y las políticas

comunitaristas , y del otro, la ideología neoliberal que
disuelve las sociedades reales en unos mercados y en unas
redes globalizadas .
 Situar en el centro del análisis y de la acción no la sociedad,
sus necesidades, sus funciones y su conciencia, sino el
Sujeto personal, sus resistencias, sus esperanzas y sus
fracasos. La tolerancia y el relativismo culturales no cesan de ganar

terreno.
 Conflictos sangrientos entre culturas mezclados con
conflictos políticos – dimensión cultural .
 En países más democráticos – afirmación de las
identidades culturales y de los derechos de las
minorías – no ha sido obra del espíritu de tolerancia,
sino el efecto del triunfo de la sociedad nacional.

 “Lanación aparecía como la forma política de la

sociedad moderna, …, donde caminan hacia su declive las
pertenencias particulares locales, étnicas o religiosas, y
donde triunfa una racionalidad que se transforma en
normas administrativas, en sistemas de comunicación y en
programas de educación” .
 Modelo nacional-democrático: ha permitido combinar
pluralismo de intereses y opiniones y unidadpolítica;
triunfo de la laicidad; imposición en nombre del progreso
y la ley de las misma reglas y formas de vida a todos.
 “Negación de la diversidad cultural”.

 El modelo ideal de la sociedad nacional con sus

cualidades y defectos se debilita. (Por eso según, Touraine
se habla de multiculturalismo)
 La libertad de opinión y la tolerancia cultural, no
aporta respuesta suficientea los problemas nacidos del
debilitamiento del modelo de la sociedad nacional.
 Avance de la modernidad y conflicto abierto entre los
mercados mundiales y las identidades culturales y sociales.
 Las instituciones políticas no son tan fuertes para
dominar y combinar las fuerzas económicas, los
mecanismos de la personalidad y las pertenencias
culturales .

 Se requiere deinstituciones políticas democráticas

para proteger y alentar al Sujeto personal en su
voluntad de combinar la racionalidad instrumental y la
identidad cultural en una historia de vida personal.

 El debilitamiento y el desmoronamiento del Estado

nacional-liberal, es causa y efecto a la vez de la disyunción
de la economía y de las culturas
 Progresión del “comunitarismo” - Progresión de lasfuerzas económicas transnacionales”.
 Modelo comunitario, cuando un movimiento cultural, o
más a menudo una fuerza política, crean de manera
voluntarista, una comunidad, eliminando a los que
pertenecen a otra cultura o a otra sociedad, o incluso no
aceptan el poder de la elite gobernante.

 Nacionalismos culturales - “La limpieza forzosas de una

población diversificada destruyen laidea misma de
ciudadanía”.
 Cuál es la respuesta:? La separación de la cultura, de la
sociedad y del poder.
 Las sociedades nacionales que tratan de recrear un
modelo comunitario se condenan a la vez al fracaso
económico, a la represión social y a la destrucción de la
cultura en cuyo nombre habla el poder comunitario.
 “Rechazo del extranjero”.

 Fragmentación del mundo en espacios...