La Sociolog A De La Educaci N Y La Teor A De La Reproducci N

Páginas: 14 (3395 palabras) Publicado: 4 de junio de 2015



Introducción
Si observamos las sociedades contemporáneas, se evidencia una acelerada transformación de los patrones culturales y profundas desigualdades en las condiciones de vida, generando fenómenos sociales muy complejos.
La Sociología de la Educación (S.E), en su función de sociología especializada, utiliza los conceptos, modelos y teorías de la sociología para analizar dichos fenómenos.Pero específicamente, los relacionados con la educación en su dimensión social (Relación Educación- Sociedad).
En los años ´60 del siglo XX, se gesta un contexto internacional que se ve fuertemente influenciado por las teorías marxistas, el cual da pie al surgimiento de una Sociología Crítica. Con respecto a esta última, en el campo de la S.E se inicia un interés por el análisis de la desigualdadeducativa. Las teorías producidas sobre este tema recibirán el nombre de: Teorías de la Reproducción.
Los principales exponentes de esta corriente son Louis Althusser con su teoría de los aparatos ideológicos de Estado, Christian Baudelot y Roger Establet quienes ofrecen datos empíricos para sostener la teoría de Althusser con investigaciones acerca de las "dos redes de escolarización" en Francia,los estadounidenses Samuel Bowles y Herbert Gintis con su "teoría de la correspondencia" y Pierre Bourdieu, Jean-Claude Passeron y Basil Bernstein quienes ponen el énfasis en la "reproducción cultural".
Según estos autores, la educación es el punto de partida de las desigualdades sociales.
Desde la perspectiva de Althusser, vemos como se considera a la escuela como un aparato ideológico (el máscapaz e importante para llevar a cabo la misión) del estado, capaz de trasmitir la ideología de la clase dominante. Este autor visualiza a la escuela como un aparato capaz de producir puestos laborales y de reafirmar las relaciones de producción existentes. Pero tomando en cuenta el concepto de “falsa ideología”, expuesto por Marx, la escuela es la creadora o formadora de: explotados y explotadores(agentes de la explotación).1
Si vemos la producción de autores como Baudelot y Establet (Teoría de la doble Red), estos le atribuyen a la escuela, la reproducción de las desigualdades sociales. Pero profundiza más en el tema del trabajo y como la escuela tributa a la formación de profesionales, técnicos y obreros. Expone, que dependiendo de la clase social (Obrero o Burguesía) de procedencia delalumno, así será el trabajo que desempeñara. A los obreros les corresponden los trabajos manuales y a la burguesía los intelectuales. Los autores no omiten, que una persona puede escapar a este destino y transitar por un camino diferente al de su procedencia.2
En el caso de Bowles y Gintis, se aprecia, casi el mismo trabajo que en los anteriores, pero estos exponen sus ideas a través de analogíasentre el mundo laboral y el mundo escolar dando equivalentes como: Dinero/Notas, División Jerárquica/Autoridad. Para estos autores la escuela tiene como verdad objetiva, educar a sujetos con diferentes habilidades, para que ocupen diferentes puestos laborales. Siendo capaz de disminuir el descontento de los sujetos con su ocupación, los concientiza de tal forma, que creen que están destinados aocupar un puesto específico. Marcando un estilo de vida en el cual, el hijo de un obrero debe ser obrero.3
En Bourdieu y Passeron, la escuela se presenta como una agencia encargada de transmitir e imponer la ideología de la clase dominante (Violencia Simbólica), a través de la arbitrariedad cultural de las normas y los valores sociales. El éxito principal de la tarea de la escuela, radica en eldesconocimiento de la violencia simbólica (ni los que la ejercen, ni los que la sufren son conscientes de su efecto).4
Por lo expuesto hasta el momento, las producciones teóricas y las investigaciones producidas sobre el tema en cuestión, se gestan principalmente en Francia y Estados Unidos, extendiéndose luego al resto del mundo. En este caso Latinoamérica, no escapa a dicho fenómeno.
Si se...
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