La Television Critica
Páginas: 14 (3258 palabras)
Publicado: 29 de agosto de 2011
La televisión critica
En nuestra tesis de investigación, con aspiraciones a presentarse en diciembre de 2007, abordaremos la irrupción de la crítica en las cuatro emisiones del primer ciclo del programa “Algo habrán hecho”.
Algo habrán hecho por la historia argentina, producto de la productora Cuatro Cabezas, estuvo al aire por Canal 13, los lunes 14, 21 y 28 de noviembre y 5 dediciembre de 2005 a partir de las 22. Los conductores del programa son Mario Pergolini (titular de la productora y conductor del programa televisivo Caiga Quien Caiga) y Felipe Pigna (Historiador y autor de los libros en los que se basa el contenido del ciclo a analizar, Los mitos de la historia argentina I y II).
Para la realización de dicho trabajo contaremos con conceptos claves como: qué es lacrítica, a qué consideramos texto, qué entendemos por programa televisivo, por análisis de discurso, y por instituciones socializadoras y hegemonía.
Autores como Roland Barthes, Giovanni Sartori, Susana Cella, Gustavo Martínez Pandiani, Eliseo Verón y otros, serán citados para desarrollar el marco conceptual en el que se inscribe nuestro trabajo.
La pregunta que guiará el proyecto deinvestigación es cómo “Algo habrán hecho” critica el discurso de los manuales educativos sobre la historia y la identidad nacional. Para poder contestar este interrogante, tendremos que enmarcar el trabajo en el área de “Comunicación, lenguajes y tecnologías”, ya que uno de los objetos de estudio que comprende dicha área es la lectura y la crítica a un producto, en este caso, televisivo.
El profesor de lacátedra de Comunicación y Cultura, Gastón Cingolani, junto al titular de la cátedra de Análisis y Crítica de Medios, Carlos Vallina, serán quienes nos dirigirán el trabajo de investigación.
La era de la imagen
“Hoy la televisión ocupa la parte más importante del ocio o entretenimiento social. Con su inigualable capacidad de difusión, ha propiciado la ruptura de toda barrera espaciotemporal de la comunicación y ha extendido el radio de conocimiento y comprensión de la realidad”.[1][1]
Dentro del entramado social conviven en pugna diferentes discursos. El relato oficial es dominante; sin embargo, existen otros discursos que desmienten y alteran esa suerte de versión única, que se inscriben en la sociedad a través de los medios de comunicación, en particular a través de latelevisión. “La palabra está destronada por la imagen. Todo acaba siendo visualizado”.[2][2]
“La televisión es explosiva porque destrona los llamados líderes intermedios de opinión. Con la televisión, la autoridad es la visión en sí misma, es la autoridad de la imagen. Lo esencial es que el ojo cree en lo que ve; y, por tanto, la autoridad cognitiva en la que más se cree es lo que se ve. Lo que seve parece real, lo que implica que parece verdadero. La televisión se exhibe como portavoz de una opinión pública que en realidad es el eco de regreso de la propia voz”.[3][3]
Al interior de ese relato que parece único, comienzan a hacerse visibles figuras que no cuestionan el conjunto de ese relato sino que están creando alternativas diferentes. No son alternativas globales, sino formasparciales de elementos de resistencia.
“Investida de la autoridad que ya no tienen la Iglesia, los partidos políticos, ni la propia Escuela, la tevé hace sonar una especia de voz de la verdad que todo el mundo puede comprender rápidamente”.[4][4]
En este contexto, se observa una pérdida de la función dominante que poseía el discurso estatal, a través de la institución escolar, en cuanto a laconstrucción de la historia y la identidad nacional. No una desaparición de dicho relato, sino una merma de su hegemonía.
“Nuestros niños ven la televisión durante horas y horas, antes de aprender a leer y escribir. La televisión es la primera escuela del niño (la escuela divertida que precede a la escuela aburrida); y el niño es un animal simbólico que recibe su impronta educacional en...
En nuestra tesis de investigación, con aspiraciones a presentarse en diciembre de 2007, abordaremos la irrupción de la crítica en las cuatro emisiones del primer ciclo del programa “Algo habrán hecho”.
Algo habrán hecho por la historia argentina, producto de la productora Cuatro Cabezas, estuvo al aire por Canal 13, los lunes 14, 21 y 28 de noviembre y 5 dediciembre de 2005 a partir de las 22. Los conductores del programa son Mario Pergolini (titular de la productora y conductor del programa televisivo Caiga Quien Caiga) y Felipe Pigna (Historiador y autor de los libros en los que se basa el contenido del ciclo a analizar, Los mitos de la historia argentina I y II).
Para la realización de dicho trabajo contaremos con conceptos claves como: qué es lacrítica, a qué consideramos texto, qué entendemos por programa televisivo, por análisis de discurso, y por instituciones socializadoras y hegemonía.
Autores como Roland Barthes, Giovanni Sartori, Susana Cella, Gustavo Martínez Pandiani, Eliseo Verón y otros, serán citados para desarrollar el marco conceptual en el que se inscribe nuestro trabajo.
La pregunta que guiará el proyecto deinvestigación es cómo “Algo habrán hecho” critica el discurso de los manuales educativos sobre la historia y la identidad nacional. Para poder contestar este interrogante, tendremos que enmarcar el trabajo en el área de “Comunicación, lenguajes y tecnologías”, ya que uno de los objetos de estudio que comprende dicha área es la lectura y la crítica a un producto, en este caso, televisivo.
El profesor de lacátedra de Comunicación y Cultura, Gastón Cingolani, junto al titular de la cátedra de Análisis y Crítica de Medios, Carlos Vallina, serán quienes nos dirigirán el trabajo de investigación.
La era de la imagen
“Hoy la televisión ocupa la parte más importante del ocio o entretenimiento social. Con su inigualable capacidad de difusión, ha propiciado la ruptura de toda barrera espaciotemporal de la comunicación y ha extendido el radio de conocimiento y comprensión de la realidad”.[1][1]
Dentro del entramado social conviven en pugna diferentes discursos. El relato oficial es dominante; sin embargo, existen otros discursos que desmienten y alteran esa suerte de versión única, que se inscriben en la sociedad a través de los medios de comunicación, en particular a través de latelevisión. “La palabra está destronada por la imagen. Todo acaba siendo visualizado”.[2][2]
“La televisión es explosiva porque destrona los llamados líderes intermedios de opinión. Con la televisión, la autoridad es la visión en sí misma, es la autoridad de la imagen. Lo esencial es que el ojo cree en lo que ve; y, por tanto, la autoridad cognitiva en la que más se cree es lo que se ve. Lo que seve parece real, lo que implica que parece verdadero. La televisión se exhibe como portavoz de una opinión pública que en realidad es el eco de regreso de la propia voz”.[3][3]
Al interior de ese relato que parece único, comienzan a hacerse visibles figuras que no cuestionan el conjunto de ese relato sino que están creando alternativas diferentes. No son alternativas globales, sino formasparciales de elementos de resistencia.
“Investida de la autoridad que ya no tienen la Iglesia, los partidos políticos, ni la propia Escuela, la tevé hace sonar una especia de voz de la verdad que todo el mundo puede comprender rápidamente”.[4][4]
En este contexto, se observa una pérdida de la función dominante que poseía el discurso estatal, a través de la institución escolar, en cuanto a laconstrucción de la historia y la identidad nacional. No una desaparición de dicho relato, sino una merma de su hegemonía.
“Nuestros niños ven la televisión durante horas y horas, antes de aprender a leer y escribir. La televisión es la primera escuela del niño (la escuela divertida que precede a la escuela aburrida); y el niño es un animal simbólico que recibe su impronta educacional en...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.