La teoría neoliberal y el currículum crítico

UNIVERSIDAD METROPOLITANA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN DIRECCION DE POSTGRADO Magíster en Educación Mención Currículo Educacional Construcción Curricular

La teoría del currículum mínimo y el neoliberalismo, la construcción curricular social

Autor

: Gonzalo Cayunao Erices

Profesor: Dr. Luis Osandón Millavil

Santiago, 27 de Octubre 2011.

UNIVERSIDAD METROPOLITANA DE CIENCIAS DE LAEDUCACIÓN DIRECCION DE POSTGRADO Magíster en Educación Mención Currículo Educacional Construcción Curricular

Neoliberalismo y currículum, la revancha de la Modernidad
Un profundo cambio pedagógico y social acompañó el pasaje del siglo XIX al XX: la expansión de la escuela como forma educativa hegemónica en todo el globo [...] La modernidad occidental avanzaba, y a su paso iba dejandoescuelas. (Pineau 2001). Desde el nacimiento de la escuela, hemos sido testigos de la expansión global de la Modernidad, la cual prácticamente ha devorado a las culturas limítrofes al incorporarlas a su constelación. Un sello indiscutible de este proceso es la violencia y la opresión con la que estas culturas son fagocitadas por la hegemonía moderna. El proceso de propagación necesitó (y necesita) de laescuela como dispositivo, ya sea de control social, tanto como generador de sujetos moderno-occidentalizados, que vengan a reproducir y regenerar las condiciones y las acciones para que su desarrollo y crecimiento se perpetúen. Esta aspiración de perpetuidad se basa en la ascensión de la Razón Iluminista como fuente de verdad y del despojo de las argumentaciones filosóficas consideras trascendentesy escatológicas. La idea de Razón se llevará a tal punto, que desembocará en los violentos sucesos del Auschwitz, la razón instrumental y subjetivo-objetiva servirán para la exterminación y la barbarie. A pesar de esto, la sociedad occidental nunca abandonará el modernismo y el academicismo ilustrado, sólo veremos cómo el mismo cuerpo teórico se ve transformado continuamente para ser aplicado deforma llana y lineal (totalizante) a todas las sociedades y culturas, sean o no occidentales. Respecto de esto, el currículum educativo no ha estado ausente de éstas dicotomías y contradicciones. Desde el inicio de la escuela, vemos como surge un currículum atado preferentemente a la racionalidad instrumental y al logro de objetivos estandarizados, la pregunta inicial de Bobbit aparece como elprimer intento de configurar el currículum escolar: “¿Qué conocimientos debe seleccionar la educación escolar para producir como resultado la incorporación de los educandos al mundo laboral, conforme a los perfiles requeridos por la industrialización?” (Soto 2003), desde esta pregunta que se esboza como los primeros intentos de organizar y de fundar el currículum como campo de estudio, hasta nuestrosdías, no parece haber cambios sustantivos en cuanto a la organización y selección curricular. De hecho, muchas de las prácticas que se consideran parte de la modernidad aún residen y se reproducen en la escuela, la cual ha demostrado ser bastante resistente al cambio. Por lo mismo, es que podemos afirmar que en la escuela nos encontramos prácticas que podríamos denominar 'modernas' como prácticasculturales propias de la 'posmodernidad'. Sin embargo, han surgido voces como la de los frankfurtianos y pensadores que en educación se han adscrito a la teoría crítica, que han intentado denunciar los fracasos, catástrofes y miserias de la Ilustración como proyecto, además de denunciar las problemáticas que subyacen a las escuela y que a pesar de ser urgentes, no han redundado en una respuestaarticulada que haya logrado transitar claramente hacia la búsqueda de una alternativa congruente y certera, simplemente porque la aplicación de la técnica industrial a la educación ha pasado a ser la racionalidad dominante en los países occidentalizados, lo cual termina restándole su componente intersubjetivo. Cuestiones como la desigualdad social, hacen eco en las políticas públicas, pero al...