La Vida

El comienzo de un texto que de alguna manera indique autoría por parte de quien lo escribe debe, por lo menos, ser original en el sentido de tener su origen en una expresión personal por parte dequien lo elabora, pero claro, también debe de procurar romper con la discontinuidad de su ser con respecto a los demás seres con quien desea comunicarse. Esto implica partir de una o varias tradicionesteóricas, paradigmáticas, lexicológicas y, por supuesto, comenzar por establecer el terreno que pisa; esto es, en principio, esclarecer el ser de la cosa de la que pretende dar cuenta (el "ser", o másexplícitamente, el aspecto "ontológico" de su exposición, y el "dar cuenta", esto es, su proposición "epistemológica".).
La autoría presenta por lo menos dos problemas, a saber: la discontinuidadinevitable del autor con respecto a sus posibles interlocutores, como lo supone la categoría de "ensayo" en la literatura de cualquier orden, así como la necesaria continuidad, condición de comunicación(¿y comunión? ) para tener interlocutores, para lograr, en cierta medida, transferir una experiencia epistémica en términos de ideas, lo cual es ya un poco contradictorio, pero es el uso y costumbreen nuestra cultura. De hecho, es posible y quizás incluso probable que el "ensayo" sea la única manera de que un texto, un discurso, no sea un semi-plagio o plagio total de otro u otros, esto siempreen aras de la continuidad, de la historicidad, de la tradición teórica, que habitualmente olvida (de modo consciente o no... creo que no es tan significativo.) que un pensador o un pensamiento tambiénpueden ser "acontecimiento", discontinuos, relacionados, si, con cierta historia, pero no con una y única historia, con un sentido unívoco, que creo, las más de las veces, escapa al autor, además deque en muchas otras ocasiones, "acontece", que son los otros, los consumidores, y a veces las instituciones de ciertas tradiciones teóricas, con sus "decanos" u otras figuras no tan oficiales (los...