la vida

tiene sus propias exigencias, porque es el funcionamiento del Estado o, para
ponerlo de otra manera, es el funcionamiento concreto del poder al servicio
de un proyecto ideológico. Si eso no loentendemos, nos quedamos en el puro
juego de discursos, en el puro juego de grupos de presión que se disputan entre
sí congruencias ideológicas, sin importar si son o no capaces de transformar
esaideología en políticas concretas. De lo que se trata es de intentar manejar
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para la población un horizonte de liberación,un horizonte valórico vinculado
a una nueva sociedad.
Importancia y necesidad de la formación de cuadros dirigentes en
Bolivia
Eso coloca en el centro del debate la importancia que tiene enBolivia
la formación de un equipo de gente capaz de dirigir el proceso. No
basta la congruencia ideológica porque aquí no se trata de remplazar el
discurso ideológico por lo técnico, se trata que lotécnico pueda traducir
a lo ideológico, por lo tanto, se trata de formar a la gente en esas dos
dimensiones. Desde el compromiso ideológico o valórico, en términos de􀁏􀁄􀀃􀁇􀁈􀂿􀁑􀁌􀁆􀁌􀁹􀁑􀀃􀁇􀁈􀀃􀁌􀁑􀁖􀁗􀁕􀁘􀁐􀁈􀁑􀁗􀁒􀁖􀀃􀁔􀁘􀁈􀀃􀁖􀁈􀀃􀁗􀁕􀁄􀁇􀁘􀁆􀁈􀁑􀀃􀁈􀁑􀀃􀁓􀁒􀁏􀁴􀁗􀁌􀁆􀁄􀁖􀀃􀀐􀁔􀁘􀁈􀀃􀁙􀁄􀁑􀀃􀁇􀁈􀁖􀁇􀁈􀀃
políticas jurídicas concretas a políticas más sectoriales, este es un punto
fundamental-, porque entonces sí se comienza a dar el juego entre las
exigencias del proyecto y las posibilidades de los sujetos. A los sujetos hay
que ayudarlos atransformarse, a entender a través de políticas concretas,
¿cuál es el papel del sujeto en el proyecto que les está incluyendo? Hay que
hacerlo respetando sus identidades, sus intereses y sus propiasdemandas,
pero a la vez aprendiendo o permitiendo que ellos entiendan que también
se están transformando. Por ejemplo, el grupo “X”, como mencionaba, que
se está concibiendo como actor constructor delproyecto plurinacional, si
no entiende que a su vez el proyecto lo está transformando para mejorar,...