lalala

Luciano Milillo. Leg. 97212/4. Prof. en filosofía. lumilillo@hotmail.com

En este breve trabajo se pretende mostrar, a partir de una obra aristotélica, la actualidad de los planteos de Bourdieu enLas condiciones sociales de la circulación de las ideas. Los libros de Aristóteles fueron recibidos de distintas maneras a lo largo de los siglos, por ejemplo, en el mundo latino medieval a partir delas traducciones árabes. Particularmente en América latina es más difícil plantear un recorrido claro. Sin embargo, en estas breves líneas se pretenden describir algunos elementos que cierta ediciónmuestra de las obras del estagirita, en su llegada a México.
Para acotar el análisis, se parte de la Ética eudemia de Aristóteles, bajo la traducción de Antonio Gómez Robledo, y dentro la colección“Bibliotheca scriptorum graecorum et romanorum mexicana”. No hay una intención inocente en la presentación del libro. Responde a una edición y traducción que hizo un círculo de intelectualescatólicos de la Universidad Autónoma de México. Es una colección que se inicia en el año 1944, que reúne a varios autores griegos y latinos. Así, Aristóteles es asociado a la tradición clásica, y, junto conotros griegos, es visto como predecesor de autores romanos y luego medievales. Así, se importa el pensamiento aristotélico dentro de un contexto de autores no contemporáneos entre sí. Es interesantenotar que la portada, su diseño, muestra un detalle de la pintura de Miguel Ángel: La creación de Adán. Queda de esta manera resaltada la “imposición simbólica”1 que plantea el autor francés. A su vez,el título de la colección deja ver una tradición filosófica europea medieval, porque apela a las lenguas clásicas para definirse. Aristóteles está siendo utilizado para transmitir ideas cristianas,para demostrar la conexión entre la filosofía griega y la religión católica. Esto queda bien claro en la sinopsis de la contratapa, en donde se alude a la conversión de San Agustín y donde se...