Lara
La teoría de las ideas significaría en conceptos actuales en que solo podemos conocer por la razón con ayudas de los sentidos. De ahí se explica la existencia deun mundo perfecto, ideal, fuera de esta realidad sensible que no es verdadera que solo se percibe por la razón donde el ideal del bien es el mayor, iluminador (ver el mito de la caverna) así que el lasideas son el mundo real y este es una copia existe dualismo.4 en el alma se encuentra el puente entre este mundo y el mundo verdadero. De ahí que todo tendría una forma ideal o perfecta, real. Esencia de esta teoría: existen ciertas entidades independientes y diferentes de las cosas del mundo sensible y que sólo pueden pensarse como absolutas, inmutables y universales.
a) La crítica alconocimiento sensible en el dialogo "Teetetes": Platón mostrará que el conocimiento sensible no puede dar lugar a evidencias, que la aceptación de dicho conocimiento conduce al relativismo y que el relativismo es absurdo (crítica al movimiento sofista). El argumento se completa mostrando que tenemos conocimientos que no se basan en los sentidos. Conclusión: no es posible la ciencia(conocimiento estricto) utilizando la sensación como criterio de verdad, no podemos tener ciencia de lo que aparece a los sentidos (del mundo sensible). La ciencia se ha de basar en el uso de larazón, que se referirá a la naturaleza de las cosas, a la esencia ("Ideas", en términos platónicos).
b) El uso del lenguaje y el problema de la referencia de los términosuniversales. Términos lingüísticos como los nombres comunes ("mesa"), adjetivos ("bueno") y los sustantivos abstractos (“belleza") términos de los que se puede mostrar algún ejemplo, inducen a pensar enentidades distintas a las individuales. El referente de los nombres propios ("Sócrates", "Napoleón") es una entidad individual; pero tenemos ciertos problemas para pensar en los referentes ...
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