Las drogas

Kalevala
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El Kalevala es un poema épico compilado por Elias Lönnrot en el siglo XIX a partir de fuentes folclóricas finlandesas, traspasadas desde las progenies más antiguas a las generaciones posteriores, o a través de las recopilaciones de las narraciones populares hechas por los rapsodas, como son los casos de ArhippaPerttunen y Ontrei Malinen, fundamentalmente en la región de Carelia.
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Akseli Gallen-Kallela: La Madre de Lemminkäinen.
El Kalevala, como reminiscencia y conceptualización metafísica de la generación mítica del pueblo finlandés, a la manera de los cantares de gesta medievales, como el Cantar de Hildebrando, Beowulf, las Eddas islandesas, el Cantar de los Nibelungos, el Cantar de Roldán o elCantar de mío Cid, es una de las epopeyas más sugestivas y notables de Europa.
El Kalevala
 
 
El Kalevala es la epopeya nacional finlandesa, compuesta por Elias Lönnrot a partir de cantos recolectados desde 1830 de los campesinos finlandeses, y que se remontan a la Edad Media.
Hace ahora 150 años que la epopeya nacional finlandesa, el Kalevala, fue publicada. Forma parte de la gran familiade las epopeyas que no existirían sin las de la Antigüedad. Recíprocamente influyó sobre la forma y la estructura de las epopeyas que se conocieron más tarde.
Desde que Tolkien descubriera el Kalevala, su amor por él fue inmediato. Descubrió y admiró “ese extraño pueblo y sus nuevos dioses, raza de héroes escandalosos, sin hipocresía y sin intelectualidad”.
Gracias a su pasión por las lenguas ysus talentos naturales de lingüista, Tolkien aprendió lo suficiente para leer el finlandés, lengua de origen del Kalevala. Eso fue para él: ”como descubrir una cava llena de botellas de un vino extraordinario y de un gusto hasta ahora desconocido. Fue muy excitante”.
Es, por otra parte, bajo la influencia de esta lectura, que Tolkien modifica sus lenguajes inventados: aparece el Quenya. 
Es enesta ocasión que Tolkien redescubre valores esenciales a sus ojos, tales como el Honor, la Fidelidad, la conciencia y el gusto del Esfuerzo y del trabajo bien hecho. Para Tolkien, estos valores están ausentes en nuestro Mundo Moderno, “estas narraciones mitológicas están llenas de esa cultura primitiva y subterránea que, en la composición, la literatura europea no ha cesado de reducir y deeliminar, más o menos según los pueblos correspondientes”. 
La imitación mas evidente de Tolkien al Kalevala es, sin ninguna duda, la muerte de Kullervo. Este, como el Túrin de Tolkien, se suicidará arrojándose sobre su espada, agobiado por los remordimientos. El también se suicidó después de haberse percatado que era verdaderamente Kullervo.
 
Introducción 
La primera versión del Kalevala apareció en1835. La misma fue el fruto del trabajo de Elias Lönnrot y comprendía los poemas populares, que él había compilado y reformulado.
El metro  kalevaliano antiguo, con su aliteración específica y su métrica típica tiene cuatro versos, permitiendo la poesía cantada. Existió a través de milenios por la tradición de los pueblos proto-fineses que vivían en las regiones bañadas por el Mar Báltico.
Enla cultura de lengua finesa hay un antes y un después del Kalevala, tanto modificó esta obra el curso de las cosas en Finlandia como en el extranjero. El aura del Kalevala hizo surgir del anonimato a un pequeño pueblo desconocido y, en cierta forma, ha hecho surgir a Finlandia en el mapa de Europa; es más, hizo llamar al Kalevala la  “epopeya nacional finlandesa”.

Esta primera publicación nodetuvo a Lönnrot y sus amigos en la búsqueda de poemas populares y pudieron reunir gran cantidad de materiales nuevos. Fundándose en esos últimos aportes, Lönnrot publica en 1849 una segunda versión, más larga, del Kalevala. Después de eso, es esta última versión la que ha sido estudiada en Finlandia. También sirvió de versión de referencia para las numerosas traducciones que se han hecho del...