Las mujers en el islam

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La mujer en el Islam

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La mujer en el Islam

y en el Judeocristianismo: Mito y Realidad
Por Dr. Sharif Abdul Adim Traducción de Hashim I. Cabrera
Estas palabras en idioma árabe significan, 'Que Dios exalte su mención y que le proteja de las imperfecciones.

La mujer en el Islam Índice

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Itroducción?................................................................ 3¿Por.culpa.de.Eva?.................................................... 7 El legado de Eva ........................................................9 ¿Hijas.avergonzadas?............................................. 13 Educación.femenina ............................................... 15 ¿Mujer.sucia.e.impura? ......................................... 17 Valor.testifical......................................................... 19 Adulterio ................................................................... 21 Compromisos .......................................................... 23 Propiedad de la mujer.........................................25 Divorcio .................................................................... 28 Madres .......................................................................35La mujer y la herencia ......................................... 38 La.situación.de.las.viudas.................................... 40 Poligamia ................................................................. 42 El.velo ....................................................................... 49 Epílogo ...................................................................... 54Notas.......................................................................... 60

La mujer en el Islam
Introducción

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Un recorrido histórico por las fuentes de las diversas etapas de la Tradición
puede ayudarnos a comprender la evolución de las formas sociales y de los usos culturales. En el tema de los derechos de la mujer, un análisis de este tipo, a la luz de las fuentes en las que se basan lasdiferentes legislaciones, puede revelarnos la naturaleza de unas y de otras, sus puntos comunes y sus divergencias. Lamentablemente, la poca fiabilidad de las fuentes judías y cristianas —por la sencilla razón de que los textos de ambas transmisiones han sido repetidamente alterados— no puede servirnos para establecer una comparación y decidir sobre la evolución o involución de la situación de la mujeren el momento histórico en que se producen las diferentes etapas de la Revelación. El análisis se lleva a cabo entonces entre un texto revelado fiable, del que se sabe que no ha sido alterado en lo más mínimo, ni gramatical, ni estilistica ni semánticamente, y unos textos de los que sí se sabe que son un producto compuesto.de.materiales.de.diversa.procedencia. En cualquier caso y a pesar de ladificultad, la Torah es el Libro revelado a Moisés, el Evangelio se correspondería con la Revelación hecha a Jesús, y el Corán constituye la Revelación en su forma final y definitiva descendida hasta el corazón del Sello de los Profetas, Sayydina Muhammad , que la Paz.sea.con.todos.ellos. El Dr. Sharif Abdul Adim se adentra en el laberinto de los textos antiguos y establece su estudio comparativo conlas fuentes islámicas, las más recientes. De su análisis podemos concluir que la mujer ha encontrado en el Islam el reconocimiento pleno de su dignidad y de sus derechos, mermados hasta hace poco en las sociedades históricas herederas del judeocristianismo. Hace cinco años leí en el número correspondiente al 3 de Julio de 1990 de la revista Toronto Star, un artículo titulado "El Islam no es sólouna doctrina patriarcal", firmado por Gwynne Dyer. El artículo describe las reacciones agresivas de los participantes en la conferencia "Las mujeres y el poder" celebrada en Montreal, a las declaraciones de la famosa feminista egipcia Dra..Nawal.Saadawi.

La mujer en el Islam

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Su ‘políticamente incorrecta’ declaración incluía que: "los factores más restrictivos que pesan sobre las...
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