Las normas linguistica
Páginas: 31 (7535 palabras)
Publicado: 1 de noviembre de 2010
mas linguisticasAntropológico. Boletín Antropológico Año 20, Vol II, Nº 52, Mayo-Agosto 2001, ISSN: 1325-2610. Universidad de Los Andes. Mérida. Alexandra Álvarez y otros, Actitudes lingüísticas en Mérida y Maracaibo..., pp. 145-166
Actitudes lingüísticas en Mérida y Maracaibo: Otra cara de la identidad1
Alexandra Álvarez, Hernán Martínez y Lino Urdaneta2
Departamento de LingüísticaUniversidad de los Andes, Mérida
Resumen Prestigio y poder no siempre van de la mano. Este estudio sobre actitudes lingüísticas en Mérida y Maracaibo muestra cómo los hablantes de estas ciudades no valoran positivamente al dialecto de la capital, Caracas. Se encontró, como resultado de una encuesta que, en lo racional, los hablantes de ambas regiones prefieren el dialecto merideño mientras que, en loafectivo, cada una de las regiones valora su propio dialecto por sobre el caraqueño. Las opiniones de merideños y zulianos parecen orientarse más en sus antiguas relaciones históricas que en las relaciones políticas actuales. clave: Palabras clave Actitudes lingüísticas, identidad, sociolingüística.
Abstract Prestige and power do not always hold hands. This study about language attitudes inMérida and Maracaibo shows how speakers of these cities do not value positively the dialect of the capital, Caracas. As a result of an survey it was found that in rational issues the speakers of both regions prefer the dialect spoken in Mérida, whereas in emotional issues, each prefers their own dialect over the dialect of Caracas. The opinions of the citizens of Mérida and Maracaibo seem to beoriented by their old historical relationships than by there actual political ones. words: Key words linguistical atitudes, identity, social linguistics.
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Antropológico. Boletín Antropológico Año 20, Vol II, Nº 52, Mayo-Agosto 2001, ISSN: 1325-2610. Universidad de Los Andes. Mérida. Alexandra Álvarez y otros, Actitudes lingüísticas en Mérida y Maracaibo..., pp. 145-166
La identidad, ese“rostro” de las personas y los grupos humanos, tal como ha sido definido por Goffmann, es un guión narrativo que se desarrolla en los contactos con otras personas, una imagen de sí mismo que es corroborada o no por los demás y que suscita una respuesta emocional. La identidad supone una alteridad y podrían considerarse ambas como caras de una misma moneda, porque la identidad que construyo depende de larespuesta del otro y asimismo, la identidad del otro depende de mi reacción ante él. La identidad está relacionada con la cognición, con los afectos y con las acciones. La imagen se compone así de lo que sabemos, por ejemplo sobre nuestro grupo o sobre nosotros mismos; por lo que nos gusta o nos disgusta y por algunos actos que tienen que ver con nuestra identidad, como ir a determinadascelebraciones religiosas, comer ciertos platos, celebrar cumpleaños de una forma especial, enterrar a nuestros muertos según ciertas costumbres. Todo esto se relaciona con la historia de los grupos y de los individuos, como símbolos que ayudan a encontrar una historia común que los reúne en un solo presente. La identidad se manifiesta en las actitudes, en acciones evaluativas de los seres humanos anteotros seres humanos, la postura que asumimos ante los demás y la reacción que ellos generan en nosotros. En psicología social, la actitud se explica cómo “la presencia real o simbólica de un objeto genera generalmente una reacción evaluativa favorable o desfavorable, la actitud hacia el objeto” (Ajzen, 1988; citado por Baker, 1992). Esto se desprende de la etimología del vocablo, así, la palabraactitud . está documentada por Corominas (1976) en 1633: “Del it. attitudine”, ‘aptitud”, ‘postura, actitud’ tomada del latín aptitudo; el segundo significado lo tomó en italiano, por influjo de atto, ‘acto’ y su familia” (Corominas, 1976:26). En el español actual parece restringirse el significado ‘capacidad” ‘aptitud’ a la palabra aptitud y actitud se entiende más bien como ‘postura’. Las...
Actitudes lingüísticas en Mérida y Maracaibo: Otra cara de la identidad1
Alexandra Álvarez, Hernán Martínez y Lino Urdaneta2
Departamento de LingüísticaUniversidad de los Andes, Mérida
Resumen Prestigio y poder no siempre van de la mano. Este estudio sobre actitudes lingüísticas en Mérida y Maracaibo muestra cómo los hablantes de estas ciudades no valoran positivamente al dialecto de la capital, Caracas. Se encontró, como resultado de una encuesta que, en lo racional, los hablantes de ambas regiones prefieren el dialecto merideño mientras que, en loafectivo, cada una de las regiones valora su propio dialecto por sobre el caraqueño. Las opiniones de merideños y zulianos parecen orientarse más en sus antiguas relaciones históricas que en las relaciones políticas actuales. clave: Palabras clave Actitudes lingüísticas, identidad, sociolingüística.
Abstract Prestige and power do not always hold hands. This study about language attitudes inMérida and Maracaibo shows how speakers of these cities do not value positively the dialect of the capital, Caracas. As a result of an survey it was found that in rational issues the speakers of both regions prefer the dialect spoken in Mérida, whereas in emotional issues, each prefers their own dialect over the dialect of Caracas. The opinions of the citizens of Mérida and Maracaibo seem to beoriented by their old historical relationships than by there actual political ones. words: Key words linguistical atitudes, identity, social linguistics.
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Antropológico. Boletín Antropológico Año 20, Vol II, Nº 52, Mayo-Agosto 2001, ISSN: 1325-2610. Universidad de Los Andes. Mérida. Alexandra Álvarez y otros, Actitudes lingüísticas en Mérida y Maracaibo..., pp. 145-166
La identidad, ese“rostro” de las personas y los grupos humanos, tal como ha sido definido por Goffmann, es un guión narrativo que se desarrolla en los contactos con otras personas, una imagen de sí mismo que es corroborada o no por los demás y que suscita una respuesta emocional. La identidad supone una alteridad y podrían considerarse ambas como caras de una misma moneda, porque la identidad que construyo depende de larespuesta del otro y asimismo, la identidad del otro depende de mi reacción ante él. La identidad está relacionada con la cognición, con los afectos y con las acciones. La imagen se compone así de lo que sabemos, por ejemplo sobre nuestro grupo o sobre nosotros mismos; por lo que nos gusta o nos disgusta y por algunos actos que tienen que ver con nuestra identidad, como ir a determinadascelebraciones religiosas, comer ciertos platos, celebrar cumpleaños de una forma especial, enterrar a nuestros muertos según ciertas costumbres. Todo esto se relaciona con la historia de los grupos y de los individuos, como símbolos que ayudan a encontrar una historia común que los reúne en un solo presente. La identidad se manifiesta en las actitudes, en acciones evaluativas de los seres humanos anteotros seres humanos, la postura que asumimos ante los demás y la reacción que ellos generan en nosotros. En psicología social, la actitud se explica cómo “la presencia real o simbólica de un objeto genera generalmente una reacción evaluativa favorable o desfavorable, la actitud hacia el objeto” (Ajzen, 1988; citado por Baker, 1992). Esto se desprende de la etimología del vocablo, así, la palabraactitud . está documentada por Corominas (1976) en 1633: “Del it. attitudine”, ‘aptitud”, ‘postura, actitud’ tomada del latín aptitudo; el segundo significado lo tomó en italiano, por influjo de atto, ‘acto’ y su familia” (Corominas, 1976:26). En el español actual parece restringirse el significado ‘capacidad” ‘aptitud’ a la palabra aptitud y actitud se entiende más bien como ‘postura’. Las...
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