Las Pedagogias Criticas

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
PRESEMINARIO ALEMÁN-PEDAGOGÍAS CRÍTICAS
DOCENTE: OSCAR ESPINEL BERNAL
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ALIRO GRIMALDO PEINADO

LA COMUNIDAD EDUCATIVA QUE BUSCA EL CAMBIO DE PARADIGMAS, FRENTE A UNA SOCIEDAD DOMINANTE QUE IMPONE SU IDEOLOGIA HEGEMÓNICA

“Esimportante que los estudiantes afronten lo que la
sociedad ha hecho de ellos, cómo se les ha incorporado
ideológica y materialmente en sus reglas y lógica, qué es lo
que necesitan afirmar y rechazar de sus propias historias
para comenzar el proceso de lucha por condiciones
que les dará oportunidades para tener una existencia
autodirigida”

Henry A. Giroux “Teoría y resistencia en Educación”

Alo largo de la historia hemos encontrado cómo diferentes pueblos, sociedades o comunidades enteras, han buscado de una u otra manera tener un tipo de emancipación, que los libere de la opresión en la cual están sometidos. Así encontramos que estos individuos en “1984”, se llaman rebeldes, y en la “Teoría y Resistencia en Educación”, se llaman teóricos críticos; en cualquier caso, este tipo deindividuos hoy en día se hacen presentes por medio de la resistencia para la construcción de un mejor mañana para sus vidas, y al pueblo a la cual pertenecen.

Desde una mirada amplia de lo que conforma a nuestra sociedad, en todos sus ámbitos y aspectos integrales, se han ido desarrollando a lo largo del tiempo una serie de sucesos y grandes revoluciones que han ido marcando la historia del mundoque nos rodea, así podemos encontrar diferentes movimientos o escuelas que han querido iniciar un tipo de cambio sobre los diferentes aspectos que afectan a la sociedad y todo lo que concierne a ella. La Escuela de Frankfurt fue una de esas escuelas que nacieron con el fin de implementar en el pensamiento humano, y por tanto en el pensamiento social, un tipo de crítica que diera cuenta y quepermitiera llevar a cabo una serie de cuestionamientos a todo aquello que no permitía la equidad o la justicia dentro de la vida social misma. Así encontramos que la Escuela de Frankfurt, desarrolló la teoría crítica para alejarse de un positivismo que estaba permeado por lo netamente empírico, que no daba cabida a las teorías como sistemas, que también debían llevarse a la práctica social, para elbeneficio integral de todos los individuos que conforman una cultura o una sociedad. Este positivismo estaba fuertemente marcado por la ciencia empírica en momentos históricos como el de la tecnocracia, y otros sistemas de Estados y gobiernos totalitarios, que veían en esta percepción, un mayor poder para conducir desde sus ideologías al pueblo entero.

La Escuela de Frankfurt quiso activar elpensamiento crítico en la población dominada y ver así, su liberación de los distintos regímenes que los tenían alienados bajo su sistema hegemónico; de esta manera, la escuela estaba bajo los fundamentos del marxismo. Sin embargo, se alejaban del marxismo ortodoxo ya que este estaba permeado por condiciones económicas, que se querían implementar sobre la cultura; por ello cito a Giroux que dice: “lateoría marxista ortodoxa establecía una relación entre cultura y fuerzas materiales de la sociedad a través de la reducción de la cultura al mero reflejo del campo económico” (Giroux, A. Henry, 1992, pág. 43). Es allí cuando los teóricos críticos se alejan de este marxismo porque de igual manera tomaba a la cultura y a la sociedad como un ente con un fin, es decir, utilizar sus ideologías paraguiar al pueblo por la razón instrumental, la cual era una condición que al fin y al cabo terminaba dominando a la cultura y no permitiendo la igualdad de intereses dentro de la misma.

Siguiendo esta misma línea, los sistemas que querían ser impuestos por superpotencias representados por grandes figuras y élites, estaban marcados por los deseos de imponer su totalitarismo, el cual sometiese a la...