Las religiones de la naturaleza
Páginas: 20 (4789 palabras)
Publicado: 1 de julio de 2010
Escuela Normal Particular
“Sor Juana Inés de la Cruz”
Licenciatura en Educación Primaria
Clave 21PNP0038E
Hna. Orlanda Carrillo Navarro
Asignatura: Historia de las Religiones
Alumna: Karla Irene Coeto Hernández
Trabajo: Las Religiones
Grado: 3º Grupo: “B”
Ciclo escolar 2009 – 2010
INDICE
Introducción al Trabajo………………………………………………… 3
Introducciónde la Materia……………………………………………..4
Religiones de la Naturaleza…………………………………………….5
Celestes……………………………………………………………….6
Telúricas………………………………………………………………7
Étnico Políticas……………………………………………………..8
Mistéricas……………………………………………………………..9
Religiones de la Interioridad…………………………………………10
Hinduismo…………………………………………………………..11
Budismo……………………………………………………………..13
Lo Religioso enChina: Confusionismo – Toismo……….15
Religiones Proféticas……………………………………………………18
Judaísmo – Hebanismo………………………………………...19
Cristianismo………………………………………………………...20
Islam………………………………………………………………….21
INTRODUCCIÓN AL TRABAJO
INTRODUCCIÓN DE LA MATERIA
RELIGIONES DE LA NATURALEZA
* CELESTES
* TELÚRICAS
* ÉTNICO POLÍTICAS
* MISTÉRICASCELESTES
DATOS GEOGRÁFICOS E HISTÓRICOS
Parece que en su origen había en ellas un cierto monoteísmo, pero el politeísmo posterior se hizo muy fuerte, como es patente en el caso de griegos y romanos. Aún era más exagerado el caso del panteón de Babilonia, donde llegó a haber más de tres mil dioses.
La característica más general de estas religiones es la separación entre la divinidad y loshombres, de modo que, aunque muy pronto pasaron a ser fuertemente politeístas, siempre permaneció el respeto y separación, entre dioses y hombres. Éstos no pueden traspasar el umbral de los dioses, y si lo intentan son fuertemente castigados.
Son muy frecuentes en estas religiones las representaciones antropomórficas de los dioses y diosas. Es notoria también la falta de representación animal.En su origen suelen estar asociadas a pueblos pastores, mientras que las religiones telúricas se relacionan más bien con pueblos agrícolas.
Pueblos indoeuropeos: aparente monoteísmo.
En realidad, las religiones celestes son o parecen politeístas.
* Raíz en la aceptación de la LIMITACIÓN de las cualidades humanas frente al poder, la vida y la felicidad de los dioses: “que noansíe convertirse en Dios”. Entonces:
* Los dioses celestes van a ser más temidos que amados: hay una distancia DIOS -
HOMBRE que no debe ser traspasada.
* Surge el sentimiento de lo“tremendum”, ante la divinidad.
* Ser supremo:
• ASEXUADO. La masculinidad o feminidad está por debajo de su excelsitud. Pero sí se expresan representaciones de la divinidad tanto con formas masculinascomo femeninas.
• Se encuentra al margen de sus derivaciones (paternidad, maternidad...). Pero al Ser supremo lo imaginaron como PADRE.
A pesar de todo esto, hubo una concepción antropomórfica: Zeus, Afrodita... Se les dan cualidades, atributos, comportamientos antropomórficos.
* En lo ANIMAL nunca se da lo divino.
TELÚRICAS
DATOS GEOGRÁFICOS E HISTÓRICOS
La palabra latinaTelus significa tierra, pero más bien en un sentido sagrado, pues para el profano se usaba la palabra tierra. En estas religiones, el papel primordial lo tiene la percepción de la potencia de la vida y de la tierra. Tan importante es este fenómeno que, probablemente, la forma más arcaica de representar a la divinidad fue en forma de tierra.
La manifestación de vida y poder que más admira a loshombres es la fertilidad de la tierra y la maravilla de la fecundidad animal o humana. Ven en ello una manifestación de la divinidad, la cual, aunque su acción vaya unida a los ciclos de la fertilidad agraria, consideran con un carácter personal.
Estas religiones se manifiestan muchas veces a través de animales, y uno que ocupa un lugar muy destacado es la serpiente, que sale de la tierra,...
“Sor Juana Inés de la Cruz”
Licenciatura en Educación Primaria
Clave 21PNP0038E
Hna. Orlanda Carrillo Navarro
Asignatura: Historia de las Religiones
Alumna: Karla Irene Coeto Hernández
Trabajo: Las Religiones
Grado: 3º Grupo: “B”
Ciclo escolar 2009 – 2010
INDICE
Introducción al Trabajo………………………………………………… 3
Introducciónde la Materia……………………………………………..4
Religiones de la Naturaleza…………………………………………….5
Celestes……………………………………………………………….6
Telúricas………………………………………………………………7
Étnico Políticas……………………………………………………..8
Mistéricas……………………………………………………………..9
Religiones de la Interioridad…………………………………………10
Hinduismo…………………………………………………………..11
Budismo……………………………………………………………..13
Lo Religioso enChina: Confusionismo – Toismo……….15
Religiones Proféticas……………………………………………………18
Judaísmo – Hebanismo………………………………………...19
Cristianismo………………………………………………………...20
Islam………………………………………………………………….21
INTRODUCCIÓN AL TRABAJO
INTRODUCCIÓN DE LA MATERIA
RELIGIONES DE LA NATURALEZA
* CELESTES
* TELÚRICAS
* ÉTNICO POLÍTICAS
* MISTÉRICASCELESTES
DATOS GEOGRÁFICOS E HISTÓRICOS
Parece que en su origen había en ellas un cierto monoteísmo, pero el politeísmo posterior se hizo muy fuerte, como es patente en el caso de griegos y romanos. Aún era más exagerado el caso del panteón de Babilonia, donde llegó a haber más de tres mil dioses.
La característica más general de estas religiones es la separación entre la divinidad y loshombres, de modo que, aunque muy pronto pasaron a ser fuertemente politeístas, siempre permaneció el respeto y separación, entre dioses y hombres. Éstos no pueden traspasar el umbral de los dioses, y si lo intentan son fuertemente castigados.
Son muy frecuentes en estas religiones las representaciones antropomórficas de los dioses y diosas. Es notoria también la falta de representación animal.En su origen suelen estar asociadas a pueblos pastores, mientras que las religiones telúricas se relacionan más bien con pueblos agrícolas.
Pueblos indoeuropeos: aparente monoteísmo.
En realidad, las religiones celestes son o parecen politeístas.
* Raíz en la aceptación de la LIMITACIÓN de las cualidades humanas frente al poder, la vida y la felicidad de los dioses: “que noansíe convertirse en Dios”. Entonces:
* Los dioses celestes van a ser más temidos que amados: hay una distancia DIOS -
HOMBRE que no debe ser traspasada.
* Surge el sentimiento de lo“tremendum”, ante la divinidad.
* Ser supremo:
• ASEXUADO. La masculinidad o feminidad está por debajo de su excelsitud. Pero sí se expresan representaciones de la divinidad tanto con formas masculinascomo femeninas.
• Se encuentra al margen de sus derivaciones (paternidad, maternidad...). Pero al Ser supremo lo imaginaron como PADRE.
A pesar de todo esto, hubo una concepción antropomórfica: Zeus, Afrodita... Se les dan cualidades, atributos, comportamientos antropomórficos.
* En lo ANIMAL nunca se da lo divino.
TELÚRICAS
DATOS GEOGRÁFICOS E HISTÓRICOS
La palabra latinaTelus significa tierra, pero más bien en un sentido sagrado, pues para el profano se usaba la palabra tierra. En estas religiones, el papel primordial lo tiene la percepción de la potencia de la vida y de la tierra. Tan importante es este fenómeno que, probablemente, la forma más arcaica de representar a la divinidad fue en forma de tierra.
La manifestación de vida y poder que más admira a loshombres es la fertilidad de la tierra y la maravilla de la fecundidad animal o humana. Ven en ello una manifestación de la divinidad, la cual, aunque su acción vaya unida a los ciclos de la fertilidad agraria, consideran con un carácter personal.
Estas religiones se manifiestan muchas veces a través de animales, y uno que ocupa un lugar muy destacado es la serpiente, que sale de la tierra,...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.