Las teorías anti-autoritarias
Páginas: 11 (2695 palabras)
Publicado: 9 de enero de 2012
Las Teorías Anti-autoritarias
La defensa de la libertad aglutina en el movimiento autoritario a distintas toarías educativas.
Neill está influido por el psicoanálisis; en Summerhill pretende crear un ambiente donde los niños vivan sin las perturbaciones de los adultos. Rogers, centrara su pedagogía en el alumno y en una educación nueva.
La defensa de la libertad caracteriza al movimientoanti autoritario. Encontramos distintas teorías que pretenden liberar a los educandos de la severidad de la escuela tradicional. La educación anti autoritaria procura la expresión de los sentimientos y pasiones del niño. Las normas afectan al educador, al educando y la participación escolar.
Direcciones del movimiento anti-autoritario.
Rousseau el primer referente anti-autoritario dela contemporaneidad. Las primeras manifestaciones pedagógicas corresponden a las propias de la pedagogía anarquista, hoy en día anarquismo y anti-autoritarismo son dos caras de la misma manera, no todo el anti-autoritarismo pedagógico en anarquista. , en el siglo XX se han dado opciones en las que la alternativa anti-autoritaria no ha estado inspirada directamente por ningún tipo de ideologíapolítica. En Summerhill, Rogers o en la pedagogía institucional han valorado las aportaciones que las ciencia humanas y sociales san ido desarrollando para el logro de un mayor conocimiento de la personalidad de los sujetos y de cómo funciona los grupos humanos.
1.1La Educación del Anarquismo
El pensamiento utópico, socialista y libertario cuestiona la sociedad surgida del concepto de libertad.Proponen Owen, Saint-Simón o Proudhon aparezcan los valores de la solidaridad y la cooperación.
Se enfrentaran a las soluciones marxistas. La teoría marxista será objeto de su critica. El Estado marxista es también autoritario, engaña a la clase obrera al ofrecer el falso paraíso de la igualdad.
Godwin señala el ineludible compromiso de la libertad para con la propia capacitación y también sudimensión relacional y fronteriza con la libertad de los demás; Babeuf destaca la eficacia de la escuela al servicio de los poderosos; y Stirner concede a la educación el papel de formar hombres libres para su autodominio y autodeterminación. Los anarquistas rechazan la escuela tradicional porque sirve para imponer las ideas del que manda. La participación desde la libertad y la cultura paratransformar la sociedad, constituye el fundamento de una pedagogía anarquista.
En el pleno escolar, la pedagogía anarquista pretende activar una escuela sin clases, sin la diferencia entre maestro, profesores y alumnos y la diferenciación de alumnos por edades. En la escuela se pretende la implantación de los procesos autogestionarios, en la actividad pedagógica, la columna y el trabajo en equipoestán presentes mediante la realización mancomunada de proyectos escolares o educativos, en la educación anarquista no deben darse apenas diferencias entre escuela y sociedad. Toda sociedad debe ser educativa y formativa, y todo centro escolar debe organizarse socialmente.
En el centro de las experiencias escolares anarquistas tiene un único fin educativo: es la libertad. En ella se enseñaban laemancipación, la igualdad, y la libertad. Tolstoi repartió éntrenlos campesinos sus propiedades; a partir de aquí; el movimiento está presente en Alemania, con Wyneken y en Francia con Robin.
Paul Robin con sus principios anti-autoritarios, internacionalista y pacifista; la coeducación y la instrucción humanitaria pretende formar mujeres y hombres responsables en una sociedad igualitaria yjusta. Robin pretende el desarrollo progresivo y equilibrado del vigor corporal, de las facultades del cerebro junto con las habilidades de la mano y formación moral.
La escuela Moderna de Ferrer Guardia
Las inquietudes de Francisco Ferrer Guardia (Alella, 1895-Barcelona, 1909) le llevan al compromiso anarquista en Barcelona, después de una intensa formación autodidacta, se descubre como...
La defensa de la libertad aglutina en el movimiento autoritario a distintas toarías educativas.
Neill está influido por el psicoanálisis; en Summerhill pretende crear un ambiente donde los niños vivan sin las perturbaciones de los adultos. Rogers, centrara su pedagogía en el alumno y en una educación nueva.
La defensa de la libertad caracteriza al movimientoanti autoritario. Encontramos distintas teorías que pretenden liberar a los educandos de la severidad de la escuela tradicional. La educación anti autoritaria procura la expresión de los sentimientos y pasiones del niño. Las normas afectan al educador, al educando y la participación escolar.
Direcciones del movimiento anti-autoritario.
Rousseau el primer referente anti-autoritario dela contemporaneidad. Las primeras manifestaciones pedagógicas corresponden a las propias de la pedagogía anarquista, hoy en día anarquismo y anti-autoritarismo son dos caras de la misma manera, no todo el anti-autoritarismo pedagógico en anarquista. , en el siglo XX se han dado opciones en las que la alternativa anti-autoritaria no ha estado inspirada directamente por ningún tipo de ideologíapolítica. En Summerhill, Rogers o en la pedagogía institucional han valorado las aportaciones que las ciencia humanas y sociales san ido desarrollando para el logro de un mayor conocimiento de la personalidad de los sujetos y de cómo funciona los grupos humanos.
1.1La Educación del Anarquismo
El pensamiento utópico, socialista y libertario cuestiona la sociedad surgida del concepto de libertad.Proponen Owen, Saint-Simón o Proudhon aparezcan los valores de la solidaridad y la cooperación.
Se enfrentaran a las soluciones marxistas. La teoría marxista será objeto de su critica. El Estado marxista es también autoritario, engaña a la clase obrera al ofrecer el falso paraíso de la igualdad.
Godwin señala el ineludible compromiso de la libertad para con la propia capacitación y también sudimensión relacional y fronteriza con la libertad de los demás; Babeuf destaca la eficacia de la escuela al servicio de los poderosos; y Stirner concede a la educación el papel de formar hombres libres para su autodominio y autodeterminación. Los anarquistas rechazan la escuela tradicional porque sirve para imponer las ideas del que manda. La participación desde la libertad y la cultura paratransformar la sociedad, constituye el fundamento de una pedagogía anarquista.
En el pleno escolar, la pedagogía anarquista pretende activar una escuela sin clases, sin la diferencia entre maestro, profesores y alumnos y la diferenciación de alumnos por edades. En la escuela se pretende la implantación de los procesos autogestionarios, en la actividad pedagógica, la columna y el trabajo en equipoestán presentes mediante la realización mancomunada de proyectos escolares o educativos, en la educación anarquista no deben darse apenas diferencias entre escuela y sociedad. Toda sociedad debe ser educativa y formativa, y todo centro escolar debe organizarse socialmente.
En el centro de las experiencias escolares anarquistas tiene un único fin educativo: es la libertad. En ella se enseñaban laemancipación, la igualdad, y la libertad. Tolstoi repartió éntrenlos campesinos sus propiedades; a partir de aquí; el movimiento está presente en Alemania, con Wyneken y en Francia con Robin.
Paul Robin con sus principios anti-autoritarios, internacionalista y pacifista; la coeducación y la instrucción humanitaria pretende formar mujeres y hombres responsables en una sociedad igualitaria yjusta. Robin pretende el desarrollo progresivo y equilibrado del vigor corporal, de las facultades del cerebro junto con las habilidades de la mano y formación moral.
La escuela Moderna de Ferrer Guardia
Las inquietudes de Francisco Ferrer Guardia (Alella, 1895-Barcelona, 1909) le llevan al compromiso anarquista en Barcelona, después de una intensa formación autodidacta, se descubre como...
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