Las Virtudes De Justicia Y Sus Bienaventuranzas

Universidad Católica de cuyo
Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales
Sede San Luis

“Las virtudes y la Bienaventuranza”

Alumna:Riba, Vanesa
Matricula:5003
Profesora:Hna Helena
Fecha:14/05/2012
Desarrollo

Para comenzar a desarrollar podemos decir que cuando hablamos de virtud tenemos las virtudes teologales y las virtudes morales. Las virtudes teologales incluyen en primerlugar la Fe, en segundo lugar la Esperanza, y por último la Caridad. Dentro de las virtudes morales se incluyen la Prudencia, la Templanza, la Justicia, y por último la Fortaleza.
La virtud a desarrollar en este caso es La Fe. Cuando hablamos de fe tenemos una cuádruple consideración:
* Sobre la Fe misma,
* Acerca de los dones correspondientes de entendimiento y de ciencia,
* De losvicios opuestos,
* Y de los preceptos que atañen a esta virtud.
Cuando hablamos de fe podemos decir que su objeto no es solo Dios sino otras muchas cosas; y estas cosas no caen bajo el asentimiento de fe sino en cuento tienen alguna relación con el mismo; es decir que el objeto de la fe es la Verdad Primera, ya que la función de esta se encuentra en relación con aquella. Además esta no puederecaer en la falsedad, al igual que tampoco el no ser sobre el ser. Podemos concluir en que la luz de la fe no puede recaer en nada falso.
A la fe podemos decir de alguna manera que se ha partido para formular una distinción en artículos de todo cuanto la Fe cristiana ofrece para creer, dividiéndolo en partes que guardan relación. A su vez el objeto de fe es algo inevidente y esencialmentedivino.
Todos estos artículos se hayan implícitamente contenidos en algunas realidades primeras que se han de creer, es decir, todo se reduce a creer que existe Dios y que tiene providencia de la salvación de los hombres. En el ser divino están incluidas todas las realidades que creemos que existen eternamente en Dios y en las que consiste nuestra bienaventuranza.
La primera distinción de las verdadesde fe es algo que pertenece a la majestad de la divinidad; otras en cambio, pertenecen al misterio de la humanidad de Cristo, denominado por el Apóstol Sacramento de la Piedad.
Sobre el tema de la divinidad se nos proponen tres cosas que debemos creer. La primera, la unidad de la divinidad, en segundo lugar, la trinidad de personas. La tercera, las obras propias de la divinidad.
De igual modose nos proponen 7 artículos sobre la humanidad de Cristo. Hay algunos que distinguen solo doce artículos, 6 de los cuales corresponden a la Divinidad, y otros 6 a la Creación.
No es posible creer si no hay alguien que proponga la verdad que debe creer. Por eso fue necesario reunir en un todo la verdad de la Fe, para que se pudiera proponer a todos con mayor facilidad, y para que nadie, porignorancia, careciera de la Fe. Esta colección de verdades de la Fe recibió el nombre de Símbolo. Se hace necesaria una nueva redacción del Símbolo se hace necesaria para evitar los errores que vayan surgiendo; el mismo en este caso es la Iglesia.
Para poder relacionar la virtud de la Fe con la Bienaventuranza tenemos que dar una definición de la misma.
Esta es el fin último de la vida humana. Todaslas acciones humanas es necesario que sean por un fin. Debemos tener en cuenta que un ser puede tender a un fin de 2 modos distintos: uno, cuando se mueve a si mismo hacia el fin, como es el caso del hombre; otro, cuando es otro ser quien lo encamina al fin, como ocurre con la flecha por ejemplo, porque a la misma la lanza un arquero, dirigiendo su acción al fin. Los seres dotados de razón semueven por si solos hacia el fin en cambio los seres que carecen de razón tienden al fin por inclinación natural, como movido por otro y no por sí mismos.
Si no hubiera último fin, no habría apetencia de nada, ni se llevaría a cabo acción alguna, ni tampoco reposaría la intención del agente. Puede darse que haya infinitud en los fines y en las cosas que se ordenan al fin.
Es imposible que la...