Leibniz
Ahora bien para hablar de la existencia de Dios, lo plantea comounidad o substancia suprema, refiriéndose a ésta como ejecutora de la fuerza que procede al movimiento y la extensión, que además posee en sí misma es una esencia pura. De igual modo Leibniz secuestiona el por qué del mundo, es decir ¿por qué existe de esta manera y no de otra?, la respuesta a este interrogante es la razón suficiente, pues esta no necesita de otras razones y lleva en sí misma lanoción de existencia. Entonces si Dios crea un mundo que es relativamente perfecto y es el mejor por qué se generan los males y de donde provienen?, he aquí otro problema para este filosofo que sinduda crea alternativas para explicar las anteriores premisas, diciendo que esos entes malignos se clasifican en tres; el primero de estos sería el físico, que consisten en el castigo o penitencia porel mal uso del ambiente y nuestro mundo corpóreo; el segundo es el moral, al cual se le aplica el pecado del hombre; y la tercera es la metafísica refiriéndose a lo que no sea el mismo Dios.Siempre se han tenido las diferentes teorías de la existencia y creación del mundo, si miramos a Leibniz aporta alternativas respecto del mundo elegido, pues habría muchos mundos posibles y nocontradictorios, con la razón suficiente que El -como perfecto- eligió el más perfecto de entre todos los posibles.
El optimismo de Leibniz ha generado controversia, generando preguntas como ¿Es libre...
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