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1. ¿Qué es la hermenéutica? Explica su origen y significado
Hermenéutica:
a) Ciencia o arte de la interpretación.
b) Teoría de la interpretación.
Históricamente, la hermenéutica tiene orientaciones: la normativa, metódica (cómo interpretar) y la fenomenológica (cómo se interpreta).
La primera vez que aparece la palabra hermenéutica es en el XVII.
La palabra hermenéutica proviene deHermes, dios y mensajero de la mitología griega. Su raíz es la palabra ermeneim que significa hacer traducción, captar un sentido. Entonces hermenéutica significa captar el significado, la idea.
Hasta el siglo XIX, la hermenéutica hacía referencia a una disciplina que daba las correctas claves para la interpretación de textos. Era normativa, incluso podría decírsele técnica, porque se centraba en elmétodo, en la forma en que las ciencias interpretativas tenían que realizar el trabajo interpretativo sin caer en arbitrariedades. Era como una “disciplina auxiliar”. Es bajo esta forma de verla, de “disciplina auxiliar”, que empezaron a nacer, desde el Renacimiento, tres vertientes –por llamarlas de alguna manera- de la hermenéutica: la teológica, la filosófica y la jurídica.
Sin embargo, elorigen de la hermenéutica se remonta a la Grecia antigua. En todos los momentos de la historia en que haya existido alguna suerte de instrucción metodológica para la interpretación, entonces se puede hablar de hermenéutica.
La hermenéutica apareció para intentar esclarecer lo incomprensible.
2. Define y ejemplifica los conceptos: sentido literal, alegoría, alegoresis, símbolo, mito, signo ymetáfora.
Sentido literal: así como aparece en el texto. Con la lectura se encuentra el significado de la expresión.
Alegoría: un tropo retórico que permite decir algo y al mismo tiempo insinuar otra cosa. El significado no está en lo que se dice, está más allá, en la reflexión. Es un artificio.
Alegoresis: el proceso explícito de de interpretar.
Símbolo: representación artificial de una idea.Ejemplo: la bandera, la paloma.
Mito: artificio que busca explicar algo que no puede ser entendido o explicitado racionalmente.
Signo: es lo que, natural o convencionalmente, representa o sustituye a otra cosa o idea. / Un medio a través del cual se puede conocer la realidad de otra cosa.
Metáfora: unión de dos términos diferentes que se juntan para dar un nuevo significado.
3. ¿Cuál es elaporte de Filón de Alejandría para la hermenéutica?
Aplicó la alegoresis a los textos del Antiguo Testamento. Propuso una interpretación de la Biblia, ya sea alegórica o literal, que dependía del autor del texto o del propio dios quienes eran los que daban los indicios para realizar una u otro tipo de interpretación.
4. ¿Cuál es el aporte de Agustín de Hipona para la hermenéutica?
Agustínconsideraba que en toda la palabra bíblica hay un significado, un sentido que debe ser interpretado. Hablaba específicamente de los pasajes ambiguos de la Escritura. Decía que ellos debían ser interpretados desde Dios y bajo la influencia del amor (caritas) y haciendo una suerte de comparación con los pasajes claros de la Biblia. Los claros ayudaban a esclarecer los oscuros.
Además, habló de la existenciade dos logos: un logos interior y un logos o verbum exterior; el primero se refiere al pensamiento, al diálogo interior, al “lenguaje del corazón” que no tiene una “forma sensorial o material”, que es puramente “intelectual o universal”; el segundo, a la enunciación de ese logos interior que ya ha adquirido un lenguaje sensorial o histórico determinado, pero que sin embargo, no expresa todo locontenido en el logos interior.
5. ¿Cuál es la postura de Lutero y Flacius con relación a la interpretación bíblica?
Lutero proponía la “sola scriptura”, esto es, la Biblia se interpreta por sí sola. La Escritura es transparente, comprensible. Se orientaba hacia el sentido literal de la Biblia. Ese sentido literal contiene por sí mismo un significado espiritual y, por tanto, de la correcta...