Leviatan

EL LEVIATAN THOMAS HOBBES

La naturaleza ha hecho a los hombres tan iguales en sus facultades corporales y mentales..., que todos pueden pretender los mismos beneficios para sí... De esta igualdad de capacidades surge la igualdad en la esperanza de alcanzar nuestros fines; si dos hombres desean una cosa que no pueden gozar ambos, devienen enemigos, y en su camino hacia su fin (que esprincipalmente su propia conservación, y a veces sólo su delectación) se esfuerzan mutuamente en destruirse o subyugarse... No hay para el hombre más forma razonable de guardarse de esta inseguridad mutua que la anticipación, y esto es, dominar por fuerza o astucia a tantos hombres como pueda... Es por ello manifiesto que durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que les obligue a todosal respeto, están en aquella condición que se llama guerra, una guerra como de todo hombre contra todo hombre.

En el primer párrafo afirma la igualdad natural de todos los seres humanos. Esta igualdad se observa por el hecho de que todos quieren y desean las mismas cosas y los mismos beneficios. Si hay alguna diferencia entre los seres humanos, se debe más bien al aprendizaje, al conocimiento ya la experiencia de cada individuo, que no a la naturaleza. El punto de vista adoptado por Hobbes es empirista y fenomenológico, es decir se basa únicamente en la observación de la conducta humana, sin tener en cuenta ninguna consideración previa de carácter metafísico o religioso. Seguidamente habla de la naturaleza humana y la organización de la sociedad, comienza definiendo al hombre y suscaracterísticas, después explica la aparición del derecho y de los distintos tipos de gobierno que son necesarios para la convivencia en la sociedad. Y se exponen el estado de naturaleza, así como también el estado político. Este establece su doctrina de derecho moderno como la base de las sociedades y de los gobiernos legítimos.
Hobbes está en contra del “Estado de Naturaleza” ya que dice que lavida en él es: solitaria, pobre, brutal y breve, y la define como "guerra de todos contra todos". Dice que “cuando el hombre no quiere vivir en estado de guerra civil continua, surge la ley de naturaleza” De lo que yo comparto enteramente su punto de vista, ya que en el estado de naturaleza, por tener todos, esa libertad de obrar sin ningún régimen establecido, se aplica la ley del más fuerte, yaque solo Seguidamente Hobbes argumenta esta igualdad recurriendo a un dato empírico observable en cualquier lugar y época: la discordia y la enemistad entre los seres humanos, al pretender la posesión de los mismos bienes, de aquello que sólo puede pertenecer a uno. El afán de propiedad y posesión lleva a la guerra.

Un ámbito relevante y característico que Hobbes nos resalta es el egoísmo, comomóvil fundamental de las acciones humanas: "Si dos hombres desean una cosa que no pueden ambos gozar, devienen enemigos en su camino hacia su fin (que es principalmente su propia conservación, y a veces sólo su delectación) se esfuerzan mutuamente en destruirse o subyugarse".

La condición natural del ser humano es el egoísmo y el afán de supervivencia que le lleva a la enemistad yenfrentamiento por la posesión de los bienes que considera necesarios para su bienestar. Este estado de guerra, hace que se desarrolle su inteligencia como reafirmación de supervivencia y deseo de poder.

Hobbes expone la consecuencia social que lleva al estado natural de guerra. La naturaleza humana, es profundamente egoísta y sus motivaciones son la supervivencia y el placer, que le hacen desconfiar desus semejantes, y le producen un sentimiento generalizado de inseguridad. La única salida de esa inseguridad, es la anticipación y el dominio sobre los demás. Las pasiones de temor e inseguridad hacen que el ser humano desarrolle su inteligencia y poder; la razón evoluciona como justificación del instinto de conservación y de poder sobre el resto de los hombres.

Vemos como Hobbes caracteriza...