Leviatan

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE COLOMBIA
El texto plantea la igualdad humana como condición natural, donde no cabe una diferencia tan definida, en que alguno pueda reclamar un beneficio que otro no pretenda; siendo “la vanidosa fe en la propia sabiduría” la mayor característica de igualdad, aunque por la misma naturaleza los hombres reconozcan en otros un grado mas de instrucción o sabiduría.Esto ultimo consecuencia de manifestaciones de inseguridad que desemboca en la búsqueda individual de tres aspectos principales la ganancia, la seguridad, y la reputación (status dentro de lo social)
De esa igualdad de capacidades nace la igualdad de fe en alcanzar nuestros fines por lo que si dos hombres desean el mismo fin se convierten en enemigos e intentan destruirse entre ellos entoncespues la mejor forma para vencer la inseguridad es dominar la mayor cantidad de hombres hasta el punto que no representen ningún peligro. Lo que supone que durante el tiempo en el que los hombres viven sin ser vigilados (por un poder común – estado civil) se encuentran en posición de guerra pues esta no consiste solo en la ejecución de batallas o luchas sino en la disposición que existe ante ellas“todo otro tiempo es paz”.
Existe otra condición de inseguridad atribuida a la fuerza e inventiva humana, planteando así que no existe seguridad alguna en lo materialmente creado por el hombre ya que sus teorías han nacido de inseguridades y discordias entre los mismos, generando contrariedad y una nueva condición de guerra.
De esta forma el autor refiere un tiempo de guerra natural basado en laconcepción antes dada, sin embargo esta planteado como constante no en términos de existencia, si no como observación histórica de orden de poder; en donde las leyes aparece como reguladora de la misma y define aquello que es justo e injusto dentro de la condición de guerra.
La lectura define entonces el derecho natural como la libertad (la ausencia de impedimentos externos que no permita alhombre hacer lo que quiera) que cada hombre tiene de usar su propio poder, como quiera con fin de preservar de su propia naturaleza. Y ley natural como precepto o regla general encontrada por razón por la cual se prohíbe al hombre hacer aquello que sea destructivo para su vida o que le arrebate los medios de preservar la misma.
Haciendo un comparativo explicito de estos dos términos concluye laexistencia de una incompatibilidad de los términos usados en su significación, pero que sin embargo se interrelacionan entre si como se muestra mas adelante
Derecho
Ley
Consiste en la libertad de hacer o no hacer
Determina y obliga
del hacer
El autor plantea entonces unas leyes naturales que finalmente se configuran bajo el concepto de transferencia de derecho, dentro del contexto decondición o estado de guerra en que vive el hombre:
1. Ordena a los hombres esforzarse por la paz a fin de preservar su existencia

2. “Que un hombre este dispuesto, cuando otros también lo están tanto como e l, a renunciar a su derecho a toda cosa en pro de la paz y defensa propia que considere necesaria”. Renunciar al derecho, consiste en despojarse a si mismo de la libertad de un derecho y deimpedir a otro beneficiarse de su propio derecho Ej. “ se aparta de su camino para que pueda gozar de su propio derecho original”
Un derecho es abandonado por:
Renuncia: cuando no importa a quien le caiga el consiguiente beneficio.
Transferencia: cuando su intención es que el beneficio recaiga en alguna o algunas personas determinadas.
Quien abandona el derecho por cualquiera de lasmodalidades anteriores esta obligado o sujeto a no impedir su beneficio en otros sujetos, es decir existen Restricciones (que derivan su fuerza no de su propia naturaleza sino del temor a alguna mala consecuencia por la ruptura) tal impedimento es denominado Injusticia o Perjuicio, por haber sido el derecho anteriormente renunciado “así el mundo, llama injusticia y perjuicio a deshacer algo que...