libro 10 etica nicomaquea resumen

libro decimo y ultimo
De las eticas o morales de Aristoteles, escritas a su hijo Nicomaco y por esto llamados nicomaquios.
Argumento del decimo libro.
En el presente libro da fin a sus morales, y amplia el tema de el deleite, ya que en el septimo libro solo lo toca de paso, y deja atras los temas de la amistad y la disputa, en este libro en si trata del deleite y que lo caracteriza, tambientoca el tema de la felicidad, amen de concluir todo lo tratado en el libro.
Capitulo primero del deleite
En el primero capitulo trata del deleite, se plantea la cuestio de si el deleite es algo bueno o mano y tambien marca la diferencia entre el deleite y la tristeza, cuando en cada caso todo pasa de acuerdo o disconforme a nuestra voluntad. Tambien analiza como afecta esto al ser humano, si nosdeleitamos en lo malo, no podremos aborrecerlo y por consiguiente no cambiaremos los malos habitos, de ahi concluimos que el deleite sera bueno o malo dependiendo de que la voluntad sea mala o buena.
Tambien trata las diferentes formas de deleite, ademas de su importancia, pues el hombre tiende a acercarse a lo que lo deleita y alejarse de las cosas tristes, y eligiendo bien las cosas de las quenos deleitamos podremos formar una vida basada en la virtud y la prosperidad. Tambien toca la disputa entre los que ven el deleite como algo bueno, y los que lo ven como algo malo, estos ultimos dan a entender que es mejor plantearse el deleite como algo malo, ya que asi es mejor dar a entender lo que cumple nuestra vida, puesto que el hombre tiende a dejarse llevar por lo que lo deleita. Ambasapreciaciones pueden ser erroneas, debemos juzgar cada deleite por separado, pues con ello conseguiremos la experiencia suficiente para vivir mejor nuestra vida.
Capitulo segundo, en que se propone la opinion, de Eudoxo, de Platon y de otros acerca del deleite
En este capitulo se exponen diversas opiniones sobre el deleite, sobretodo las de Eudoxo y Platon.
Eudoxo nos decia que el deleite es elsumo bien pues todo el mundo lo acepta y por el contrario la tristeza es el mal, pues todos la rechazan, y si el deleite es apetecible por si mismo, al allegarle algun bien lo hace aun mas apetecible. Por otro lado tenemos a Platon que decia que el deleite no es el sumo bien,dependiendo de si el deleite es poseedor o no de alguna virtud, asimismo se muestran otras opiniones al respecto
Eudoxodecia que al haber algo digno de escoger seria lo mejor de todo, y por tanto apetecible a todo o todos, y atraeria a todos, por eso decia que el deleite era el sumo bien, asi mismo decia que la tristeza es digna de aborrecer y por tanto lo contrario es digno de apetecer, por otro lado Platon nos decia que el deleite no es el sumo bien, pues el deleite se hace mas digno de escoger si esta acompañadode un bien, pero el sumo bien no se hace mas digno por que se le añada algo bueno, y por otro lado los hay que creen que la tristeza es mala, y el deleite bueno pero tambien pueden ser contrario, no tienen solo una forma de ser.
Capitulo tercero, en que se prueba como el deleite es cosa buena, y que no se han de escoger todos los deleites y se satisface a las razones de los que tienen locontrario.
Mostrada la opidion de Eudoxo, y las refutaciones de los demas, muestra los que consideran que el deleite no es cosa buena, que no es consecuente, pues el deleite no es calidad, y no es bueno pues admite mas o menos, pero tambien al no tener calidad puede ser deleite, y si admite mas o menos puede ser justo, de la misma manera que no todo el deleite es tal cosa, pues depende de la voluntad quelo aprecie, asi lo que la voluntad sin virtud elige como deleite puede no serlo, del mismo modo aunque el deleite carezca de calidad, no deja de ser una virtud, del mismo modo que lo bueno esta determinado, mientras que el deleite no tiene fin o termino pues admite mas o menos, tambien se compara el deleite con la salud, pues aunque ambas tienes fin y termino, tambien admited mas o menos....