Libro rojo
Páginas: 22 (5256 palabras)
Publicado: 29 de abril de 2013
Bernardo Nante
El libro rojo de Jung
Claves para la comprensión de una obra inexplicable
El Árbol del Paraíso Ediciones Siruela /
1_ELR-Introducción.indd 5
elhiloĐariadna
10/11/11 16:32
Índice general
Prólogo
9
Lista de obras de Jung y abreviaturas
17
Introducción
23
Cronología
63
Primera Parte
En busca de las claves
83
El Liber Novus:
la vozdel espíritu de la profundidad
87
Algunas claves para comprender lo inexplicable
94
Una profecía que clama en cada hombre
El suprasentido: imagen del “Dios venidero”
119
Las tradiciones religiosas en el Liber Novus:
el peculiar ‘sincretismo’ de la psique
124
La alquimia: una clave del Liber Novus
171
El legado de una obra inacabada
1_ELR-Introducción.indd 7108
192
10/11/11 16:32
223
Segunda Parte:
El camino simbólico del Liber Novus
225
Introducción
273
Liber Primus: El camino de lo venidero
357
Liber Secundus: Las imágenes de lo errante
475
Liber Tertius: Escrutinios
527
Índices onomástico y temático de El libro rojo
537
Índice general detallado de Claves
Índice general
1_ELR-Introducción.indd8
10/11/11 16:32
Prólogo
1_ELR-Introducción.indd 9
10/11/11 16:32
El lector tiene en sus manos una obra que parece intentar una labor imposible. El
libro rojo es, en efecto, una obra inexplicable pues no puede ser abordada con los
criterios y recursos habituales de análisis.
Cuando me ocupé de la edición de El libro rojo en castellano, junto con un esmerado equipo detraductores, me encontré con una obra extraordinaria, serpentina
e inasible. Si bien algunas de las situaciones e imágenes me eran conocidas y pude
reconocer de inmediato numerosas ideas y símbolos que aparecen en la obra teórica
de Carl G. Jung, el texto en su conjunto se me presentó como un insondable cosmos en estado de formación. A partir de allí, las inevitables dificultades de traducción pasaron aun segundo plano, pues la tarea principal consistió en comprender la
obra, sin reducir su misterio. Sentí que me encontraba con algo inusual para nuestro
tiempo, con un verdadero mito. ¿Cómo habrán sido en el remoto pasado las primeras lecturas o audiciones de los mitos recién revelados?
El libro rojo —como toda la obra de Jung— señala que el hombre debe aceptar
sus experiencias, pero a la vezdebe evitar identificarse con ellas. El libro rojo es,
como tal, un símbolo del Pleroma que reúne todos los opuestos, esa ‘nada plena’ a
la que es menester tener a la vista, sin dejarse atrapar por ella. El libro rojo es —en
este sentido— un desafío, porque cuando se ingresa en él con fervor, es factible des-
11
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lizarse sin saber quéterreno se está pisando y adónde se está yendo. En más de una
ocasión recordé el célebre cuento de Jorge Luis Borges, “El libro de arena”, donde
aparece un libro sagrado y monstruoso que no puede releerse pues cada página está
a una distancia infinita de la otra. En algún momento sentí que en El libro rojo cada
idea o símbolo estaba entre sí a una distancia infinita, pero luego comprendí que deeso se trataba, de aceptar ese enigma.
Así, el mismo libro fue brindando algunas claves de comprensión que intenté
contextualizar a la luz de la obra de Jung y de sus fuentes. De esta labor que llevó
muchas vigilias del año 2010 y que se nutrió del estudio y la indagación realizados
durante tres décadas, fue decantando El libro rojo de Jung. Claves para la comprensión
de una obra inexplicable.No puedo dejar de señalar algunas de las ideas centrales que confirmaron mi modo
de comprender la cosmovisión junguiana. Por ahora me limito a tres:
1.
El opus junguiano excede el marco de una psicología empírica científica y es una
fenomenología de la experiencia (humana). Esto significa que la teoría psicológica es, en sentido estricto, solo un aspecto parcial de toda la démarche...
El libro rojo de Jung
Claves para la comprensión de una obra inexplicable
El Árbol del Paraíso Ediciones Siruela /
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Índice general
Prólogo
9
Lista de obras de Jung y abreviaturas
17
Introducción
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Cronología
63
Primera Parte
En busca de las claves
83
El Liber Novus:
la vozdel espíritu de la profundidad
87
Algunas claves para comprender lo inexplicable
94
Una profecía que clama en cada hombre
El suprasentido: imagen del “Dios venidero”
119
Las tradiciones religiosas en el Liber Novus:
el peculiar ‘sincretismo’ de la psique
124
La alquimia: una clave del Liber Novus
171
El legado de una obra inacabada
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223
Segunda Parte:
El camino simbólico del Liber Novus
225
Introducción
273
Liber Primus: El camino de lo venidero
357
Liber Secundus: Las imágenes de lo errante
475
Liber Tertius: Escrutinios
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Índices onomástico y temático de El libro rojo
537
Índice general detallado de Claves
Índice general
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Prólogo
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El lector tiene en sus manos una obra que parece intentar una labor imposible. El
libro rojo es, en efecto, una obra inexplicable pues no puede ser abordada con los
criterios y recursos habituales de análisis.
Cuando me ocupé de la edición de El libro rojo en castellano, junto con un esmerado equipo detraductores, me encontré con una obra extraordinaria, serpentina
e inasible. Si bien algunas de las situaciones e imágenes me eran conocidas y pude
reconocer de inmediato numerosas ideas y símbolos que aparecen en la obra teórica
de Carl G. Jung, el texto en su conjunto se me presentó como un insondable cosmos en estado de formación. A partir de allí, las inevitables dificultades de traducción pasaron aun segundo plano, pues la tarea principal consistió en comprender la
obra, sin reducir su misterio. Sentí que me encontraba con algo inusual para nuestro
tiempo, con un verdadero mito. ¿Cómo habrán sido en el remoto pasado las primeras lecturas o audiciones de los mitos recién revelados?
El libro rojo —como toda la obra de Jung— señala que el hombre debe aceptar
sus experiencias, pero a la vezdebe evitar identificarse con ellas. El libro rojo es,
como tal, un símbolo del Pleroma que reúne todos los opuestos, esa ‘nada plena’ a
la que es menester tener a la vista, sin dejarse atrapar por ella. El libro rojo es —en
este sentido— un desafío, porque cuando se ingresa en él con fervor, es factible des-
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lizarse sin saber quéterreno se está pisando y adónde se está yendo. En más de una
ocasión recordé el célebre cuento de Jorge Luis Borges, “El libro de arena”, donde
aparece un libro sagrado y monstruoso que no puede releerse pues cada página está
a una distancia infinita de la otra. En algún momento sentí que en El libro rojo cada
idea o símbolo estaba entre sí a una distancia infinita, pero luego comprendí que deeso se trataba, de aceptar ese enigma.
Así, el mismo libro fue brindando algunas claves de comprensión que intenté
contextualizar a la luz de la obra de Jung y de sus fuentes. De esta labor que llevó
muchas vigilias del año 2010 y que se nutrió del estudio y la indagación realizados
durante tres décadas, fue decantando El libro rojo de Jung. Claves para la comprensión
de una obra inexplicable.No puedo dejar de señalar algunas de las ideas centrales que confirmaron mi modo
de comprender la cosmovisión junguiana. Por ahora me limito a tres:
1.
El opus junguiano excede el marco de una psicología empírica científica y es una
fenomenología de la experiencia (humana). Esto significa que la teoría psicológica es, en sentido estricto, solo un aspecto parcial de toda la démarche...
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