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David Hume inaugura una nueva forma de enfocar el problema moral. Para él, la razón no sirve para valorar nuestros actos, sino que son nuestros son nuestros sentimientoslos que se ponen en marcha ala hora de hacer un juicio moral.|Supongamos que, en la naturaleza, se produce la destruccion de un ser vivo hacia otro,en ese caso ¿porqué no hacemos un juicio moral? ¿porque lo hariamos si se tratasede personas, siendo el mismo hecho? Esto demostraría que son los sentimientos los que se ponen en marcha cuando hacemos un juicio moral.|En definitiva,segun Hume, la bondad o maldad, no estaría enlos hechos mismos,sino en la valoracion subjetiva que hacemos sobre ellos.|En principio todo el mundo tiene los mismos sentimientos morales, pero la educacion, el conocimiento, puedeninfluir en ellos,asi explicamos por la desgracia ajena.

La ética utilitarista es una de las filosofías morales más importantes del siglo XIX. Antes de explicarla, observamos que pasamos de la Edad Moderna (de lossiglos XV al XVIII) a la Edad Contemporánea.

      Al igual que las dos éticas anteriores se puede incluir el utilitarismo en las "éticas de la conciencia". El utilitarismo es heredero directo de laética de Hume y de los filósofos empiristas. Ya vimos cómo Hume ya usó el término "utilidad". Los utilitaristas, como su propio nombre indica, hablan de la "utilidad" de aquello que da "placer". Todoslos seres humanos buscan "placer" en sus actividades de un modo u otro. Los utilitaristas consideran que una acción será tanto más benigna moralmente cuanto más placer genere a la mayor cantidadposible de gente. Hay que tener en cuenta el contexto histórico en el que se da el utilitarismo y la pertinencia social del mismo. Europa está cambiando del antiguo régimen de poderes absolutos ysociedades jerarquizadas a regímenes más o menos democráticos en los que se defiende el liberalismo político y económico. El utilitarismo es una corriente ética muy unida a este liberalismo. Las sociedades...