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MUJERES FATALES DE LA BIBLIA:

SALOMÉ,
DALILA
Y JEZABEL






ICONOLOGÍA
Historia del Arte
Curso 2005/2006
ÍNDICE

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|Introducción………………………………………………………………….|2 |
|Salomé…………………………………………………………………………… |3 |
|Dalila……………………………………………………………………………... |14 |
|Jezabel…………………………………………………………………………...|22 |
|Bibliografía……………………………………………………………………... |26 |

INTRODUCCIÓN






El presente trabajo es un estudio sobre la iconografía referente a varias mujeres fatales “femme fatal”, del Antigüo Testamento cristiano. Estas mujeres son: Salomé, Dalila yJezabel. En el trabajo se puede observar su representación a lo largo de la trayectoria pictórica y su influencia en otras artes.
El orden establecido para hablar de estas mujeres se ha escogido por su importancia iconográfica más que por un orden cronológico real.
SALOMÉ


Resumen de la leyenda

Herodes el tetrarca había tomado como esposa a Herodías, la mujer de su hermano Felipe. Estehecho fue denunciado por Juan el Bautista, a quien encarceló. “No te es lícito tenerla”. Herodías sentía un odio ferviente hacia el sermón del Bautista. Quería venganza. Para ello aprovechó la celebración del cumpleaños del tetrarca para que su hija bailase delante de él. Herodes, excitado, ofrece todo cuanto quisiese la joven adolescente, su hijastra. “Pídeme lo que quieras, aunque sea la mitad demi reino”, dice. Ella: “Dame aquí en un plato la cabeza de Juan el Bautista”. El rey tuvo que cumplir su promesa y la adolescente ofreció la cabeza a su madre, Herodías.




Iconografía

Salomé, la adolescente a la que hace referencia el texto bíblico, es hasta entonces una anónima. Su nombre no sería recibido hasta más tarde y proviene del griego Irene, la pacífica. Sin embargo, en muchosrelatos se la conocerá como la bailarina o la danzante. Su nombre de lo da el historiador judío romano Flavius Josephus (siglo I).
Tampoco, como veremos en las representaciones artísticas más adelante, aparece en el banquete Herodías, su madre y esposa del rey, pues esto era contrario a las costumbres orientales. Así mismo, tampoco sería lógico que Salomé bailase en ellos, lugar exclusivo de lascortesanas de la época.
Salomé ha sido representada por numerosos autores a lo largo de los siglos en los que evoluciona la manera de concebir a esta mujer, sus danzas y su relación con los demás personajes de la historia. Estos son: Juan el Bautista, Herodías y Herodes. En un principio se la mostraría como mero peón del juego que realiza su madre para vengarse (la verdadera mujer fatal delrelato), pero poco a poco, como veremos, ira adquiriendo personalidad propia. Es la personalización del pecado carnal.
Podemos dividir la leyenda en dos tipos de representaciones diferenciados, en principio. En primer lugar, la danza de Salomé. En ella, Salomé es observada bailando generalmente por Herodes y demás compañeros masculinos y, a veces, por su madre. En segundo lugar, la decapitación,con Salomé mostrando y exhibiendo la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja.
Con respecto a la danza, desde la Edad Media se nos muestra el baile de una sensual Salomé contorsionista, evolucionando con distintas técnicas y expresiones. Sin embargo, decae el interés por la bailarina y aumenta por el momento de la decapitación y la exhibición del premio.
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El Festín...