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FILOSOFIA DE AUGUSTE COMTE
El filósofo francés Auguste Comte (1798-1857) desarrolló un sistema de la filosofía positiva. El tuvo esa ciencia y la historia culminan en una nueva ciencia de la humanidad, a que él dio la "sociología" del nombre. Nacido en Montpellier, Auguste Comte abandonó el catolicismo y el monarquismo devotos de su familia mientras en sus jóvenes. El entró el EcolePolytechnique en 1814 y se demostró un matemático y a científico brillantes. Comte fue expulsado en 1816 para tomar parte en una rebelión de estudiante. Quedándose en París, él logró hacer investigación inmensa en matemáticas, en la ciencia, en la economía, en la historia, y en la filosofía. En 19 Comte encontró Henri de Rouvroy, Comte de Santo-Simon, y cuando un "adoptó espiritualmente a hijo," élllegó a ser secretario y colaborador al hombre más viejo hasta 1824. La relación entre Santo-Simon y Comte creció cada vez más esforzada para ambas razones teóricas y personales y por último degenerado en una interrupción cáustica sobre autoría disputada. Santo-Simon fue un pensador intuitivo interesado en la reforma inmediata aunque utópica y social. Comte fue un pensador científico, en el sentido derevisar sistemáticamente todos datos disponibles, con una convicción que sólo después de que la ciencia fuera reorganizada en su totalidad puede hombres esperan resolverse sus problemas sociales. En 1824 Comte empezó un casamiento consensual con Caroline Massin cuando ella fue amenazada con el arresto a causa de la prostitución, y él se refirió luego a esta unión de 18 años desastrosa como "elúnico error de mi vida". Durante este período Comte se sostuvo como un tutor. En 1826 él propuso ofrecer una serie de 72 conferencias en su filosofía a una lista de la suscripción de prestigiosos intelectuales. Después de la tercera conferencia Comte sufrió una avería completa, repleto con episodios psicopáticos. En la insistencia de su madre él fue vuelto a casar en una ceremonia religiosa y firmó elcontrato "Brutus Napoleón Comte". A pesar de hospitalización periódica para la enfermedad mental durante el siguiente 15 años, Comte pudo disciplinarse para producir su trabajo mayor, el Curso del seis-volumen de la Filosofía Positiva (1830-1842). El positivista Pensó El positivismo como un término es comprendido generalmente como una manera particular del pensamiento. Para Comte, adicionalmente,la metodología es un producto de una reclasificación sistemática de las ciencias y una concepción general del desarrollo de hombre en la historia: la ley de las tres etapas. Comte, como el Marquis de Condorcet quien él reconoció como un antecesor y G. W. F. Hegel quien él encontró en París, tuvo la convicción de que ningunos datos pueden ser comprendidos adecuadamente menos en el contextohistórico. Los fenómenos son inteligibles sólo en términos de su origen, de la función, y del significado en el curso relativo de la historia humana. Pero a diferencia de Hegel, Comte tuvo que no hay Geist, ni el espíritu, mucho más allá de la historia que se objetiva por los caprichos de tiempo. Comte representa un relativismo radical: "Todo es relativo; hay la único cosa absoluta". La relatividad deabsolutos de positivismo como un principio que hace todas ideas y los sistemas anteriores un resultado de condiciones históricas. La única unidad que el sistema del positivismo proporciona en su tendencia pronunciada de antimetafísica es la orden inherente del humano pensó. Así la ley de las tres etapas, que él descubrió tan temprano como 1820, las tentativas para mostrar que la historia de la mentehumana y el desarrollo de las ciencias sigue una pauta determinante que refleja el crecimiento de instituciones sociales y políticas. Según Comte, el sistema del positivismo es molido en la ley natural e histórica eso "por la muy naturaleza de la mente humana, cada rama de nuestro conocimiento es obligada necesariamente pasar sucesivamente en su curso por tres estados teóricos diferentes: el...