Licenciatura

DESARROLLO Y OBJETO DE LAS CIENCIAS POLÍTICAS

Des de los tiempos de la antigüedad clásica se nos viene transmitiendo, de palabra o por escrito, un cúmulo de doctrinas y conocimientos a los que hoy se da el nombre común de ciencias políticas.
Como primeros maestros de la política, encontramos, entonces, a los llamados sofistas, tales Pitágoras y Gorgias que enseñaban la política como unaespecie de arte para la vida del individuo cuyo fin esencial era la carrera política del discípulo.
En cuanto a la doctrina de cómo se puede ser más útil en el servicio del Estado, como doctrina cívica, esta técnica es, luego, objeto de profundo desarrollo por parte de Sócrates. En vez de una mera instrucción para la conquista del poder por el individuo, Sócrates presenta una ética política que no seagota con la enseñanza sobre el empleo de los medios políticos, si no que investigan los principios para el obrar político, estableciendo objetivos ético-políticos y sentado como una norma suprema. Con esto se vincula Sócrates necesariamente, el problema de delinear la imagen ideal del Estado perfecto, vino a crear, para innumerables continuadores, el modelo de la filosofía moral del Estado.
Laproblemática política y ética aparece en Grecia, debido al hecho polis helénica era entre grupos religioso y político a la vez. Platón hace ética política y metafísica política, así como filosofía de la historia del Estado.
El tipo de una ciencia política más semejante a la nuestra lo creó, en Grecia Aristóteles, al dar el salto de la especulación lógica y metafísica al campo de lo empírico.
AAristóteles debemos una descripción y critica, extensas y exactas, de las constituciones políticas históricas de los atenienses y espartanos, de los cretenses y fenicios. Al estudiar mas de 100 constituciones históricas fundador de la ciencia histórico-descriptivo.
Y tampoco descuida los ingredientes científico-jurídicos de una amplia teoría de la política, su crítica de las constitucionespresenta también detenida atención a las ordenaciones relativamente permanente del Estado.
Aristóteles realizo investigaciones del derecho comparado, la cultura griega no llego a conocer una teoría general del derecho político.
La antigua concepción de la polis, dado para la antigüedad clásica, el Estado era un grupo a la vez político religioso. El cristianismo, antiguo predominaba hasta los interesereligiosos incluidos los políticos. La cuestión cardinal era la de si solo el poder papal era de institución divina o si también lo era el del emperador, o si este procedía de los hombres y nacía, por consiguiente, del pecado según se admitiese el emperador estaría subordinado al papa.
En los últimos tiempos de la Edad Media se produce una progresiva secularizada del pensamiento.
En lofundamental, la bibliografía política de aquella época consagrada su atención a dos problemas. El primero es el de si el papa tiene el derecho de nombrar y deponer al emperador romano, el segundo relacionado con lo anterior, si el emperador manda sobre toda la cristiandad sobre todos los príncipes extranjeros.
Es con el Renacimiento cundo empieza desarrollarse el pensar empírico, también en lo político.El moderno Estado soberano nace de la lucha de los príncipes territoriales.
Maquiavelo y todos los autores de la razón de Estado que de él arrancan llegan, incluso, a eliminar toda clase de límites normativo-morales que puedan trabar la autoridad del príncipe, como consecuencia de la Reforma, se entabla en torno a la cuestión de la soberanía del pueblo o del monarca. Los príncipes reclaman parasí, como un derivado de su soberanía política el poder de imponer a sus súbditos la creencia religiosa, ambos bandos utilizan como armas, en la lucha, concepciones jurídicas de origen hebreo, grecorromano, cristiano y germano. La sumisión del soberano al derecho positivo se fundamenta con la frase de Aristóteles “lex facit regem”.
Hobbes puede ser considerado como el fundador de las modernas...