Lo Femenino Como Forma De Liberación
Páginas: 4 (854 palabras)
Publicado: 31 de julio de 2012
Lo Femenino como forma de liberación
Daniel Canto González
En base a:
La formación de las almas. El Imaginario de la Republica en Brasil
José Murilo de Carvalho
La mujer desde losinicios de la historia ha sido sujeto de representaciones o simbolismos. Pueblos prehistóricos utilizaban su imagen, por ejemplo, para forjar representaciones de la fertilidad o abundancia, al igual quecivilizaciones de la edad antigua. Un ejemplo claro de esto se da en diversas partes del mundo, que a pesar de estar distanciados por kilómetros dan a la tierra un acercamiento a lo femenino, como lo sonGaia para el pueblo Celta y la Pachamama para los algunos indígenas precolombinos. (Anexo 1.1)
Siglos después, durante y posterior la revolución francesa, la representación de lo femenino teníaotro simbolismo. El derribamiento del monarca Luis XVI, requería que en su lugar se instaurara otro icono que representara a los nuevos gobernantes, además de que se alejara de los viejos mandatarios,los cuales representaban la figura masculina del poder. Es así, como se opta por sobreponer la figura femenina, representante de la libertad y la republica, por sobre la del rey (figura masculina),que se asemejaba a la tiranía y la opresión. En este caso la iconografía femenina trascendió de las estatuas, para instalarse en los lienzos, monedas, armas y sellos postales (anexo 1.2). Con cadanuevo renacer del republicanismo se recurría a la imagen femenina, inocente, pura, luchadora o belicosa, para acentuar o, de alguna manera, legitimar el gobierno que se estaba instalando al mando.Como hemos visto muchas veces los ideales de la revolución francesa trascendieron el océano y se instalaron en los ideales patrióticos de los libertadores americanos. Brasil no fue la excepción, y lafigura de la mujer siguió representando en el gran territorio el ideal de libertad al que se quiere aspirar o mantener. Un ejemplo de esto que el autor nos muestra es el caso del Conde D`Eu e Isabel,...
Daniel Canto González
En base a:
La formación de las almas. El Imaginario de la Republica en Brasil
José Murilo de Carvalho
La mujer desde losinicios de la historia ha sido sujeto de representaciones o simbolismos. Pueblos prehistóricos utilizaban su imagen, por ejemplo, para forjar representaciones de la fertilidad o abundancia, al igual quecivilizaciones de la edad antigua. Un ejemplo claro de esto se da en diversas partes del mundo, que a pesar de estar distanciados por kilómetros dan a la tierra un acercamiento a lo femenino, como lo sonGaia para el pueblo Celta y la Pachamama para los algunos indígenas precolombinos. (Anexo 1.1)
Siglos después, durante y posterior la revolución francesa, la representación de lo femenino teníaotro simbolismo. El derribamiento del monarca Luis XVI, requería que en su lugar se instaurara otro icono que representara a los nuevos gobernantes, además de que se alejara de los viejos mandatarios,los cuales representaban la figura masculina del poder. Es así, como se opta por sobreponer la figura femenina, representante de la libertad y la republica, por sobre la del rey (figura masculina),que se asemejaba a la tiranía y la opresión. En este caso la iconografía femenina trascendió de las estatuas, para instalarse en los lienzos, monedas, armas y sellos postales (anexo 1.2). Con cadanuevo renacer del republicanismo se recurría a la imagen femenina, inocente, pura, luchadora o belicosa, para acentuar o, de alguna manera, legitimar el gobierno que se estaba instalando al mando.Como hemos visto muchas veces los ideales de la revolución francesa trascendieron el océano y se instalaron en los ideales patrióticos de los libertadores americanos. Brasil no fue la excepción, y lafigura de la mujer siguió representando en el gran territorio el ideal de libertad al que se quiere aspirar o mantener. Un ejemplo de esto que el autor nos muestra es el caso del Conde D`Eu e Isabel,...
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