Lo Que Va De La BacanAl Al botelLon

Lo que va de la bacanal al botellón
Luis Ignacio Parada, El Norte de Castilla.


Cuenta Tito Livio que, en el año 186 a. de C., el Senado romano prohibió las bacanales, las fiestas que losjóvenes celebraban cuando llegaba la primavera en honor del dios Baco. Sus orígenes se remontan a unas arcaicas celebraciones basadas en los cultos lunares. Los ritos báquicos, en Grecia dionisíacos,representaban una oposición radical de los hombres y mujeres jóvenes a lo establecido y admitido. Y escapaban al control del Estado y de la familia. Plauto decía que las bacanales estaban presididaspor el desorden y la juerga y en ellas fluía a cántaros el vino barato. Allí se producía la iniciación juvenil en los secretos de la vida. Y los participantes, que no se habían realizado plenamente,efectuaban una especie de juramento que les permitía reconocerse en la vida cotidiana mediante una señal.

Jóvenes de toda España celebraron ayer una competición para ver en qué ciudad lograbanconvocar el botellón más multitudinario. ¿En qué se diferencia el macrobotellón de la bacanal? No en sus aspectos rituales, iniciáticos, de conjuración o de desafío al poder. Tampoco en su estilo decelebración, multitudinaria y lúdica, en parques o lugares céntricos y en protesta por el alto precio del alcohol en lugares cerrados. Ni tan siquiera en la prohibición de las autoridades. Acaso esténen la forma de la convocatoria, mediante los modernos recursos tecnológicos de Internet y mensajes móviles. Lo cierto es que la juventud española de hoy, la mejor formada de todos los tiempos, aunquetambién la menos integrada en el mundo laboral; la más dependiente de sus padres; la más despolitizada del último siglo; la más rebelde pero a la vez más vulnerable afectiva, psicológica ysocialmente; la que cuando tiene más libertades individuales y alternativas de ocio decide esclavizarse en masa a las marcas y a las tecnologías ha decidido mostrar su modernidad mediante ritos que se han...