Lo Técnicamente Posible Es Moralmente Admisible
moralmente admisible?
Alumno: Julio C. Oliveira
Ética y Deontologia Medica
ANTES DEL SIGLO XVI
EL UNIVERSO ES:
Orgánico
Vivo
Espiritual
DESPUÉS DEL SIGLO XVI Nicolás Copernico (1453 – 1543)
Heliocentrismo – “Sobre la revolución de los
orbes celestes”
(George Rhäticus)
Giordano Bruno (1548-1600)
“De l´Infinito Universo i Mondi”
Galileu Galilei(1564-1642)
"Sidereus Nuncius"
1922
EL UNIVERSO ES:
Maquina
Exato
HOY:
“TODO” ES POSIBLE.
EJEMPLOS:
Fecundación em vitro
Inseminación Artificial Heterologa
Maternidad “Sustitutiva”
Inseminación Artificial Homologa
¿Como tener mi opinión?
Puntos Positivos
Puntos Negativos
DONUM VITAE VS. SU OPINIÓN!
¿Qué juicio moral merece el uso para la investigación
de embriones obtenidosmediante la fecundación "in
vitro"?
“Es inmoral producir embriones humanos
destinados a ser explotados como "material
biológico" disponible.”
¿Es conforme la fecundación artificial heteróloga
con ladignidad de los esposos y con la verdad del
matrimonio?
“La fecundación artificial heteróloga es
contraria a la unidad del matrimonio, a la
dignidad de los esposos, a la vocación propia de
los padres yal derecho de los hijos a ser
concebidos y traídos al mundo en el matrimonio
y por el matrimonio”
¿Es moralmente lícita la maternidad "sustitutiva"?
“No, por las mismas razones que llevan arechazar
la fecundación artificial heteróloga: es contraria, en
efecto, a la unidad del matrimonio y a la dignidad
de la procreación de la persona humana.”
¿Cómo se debe valorar moralmente la
inseminaciónartificial homóloga?
“La inseminación artificial homóloga dentro del
matrimonio no se puede admitir, salvo en el
caso en que el medio técnico no sustituya al
acto conyugal, sino que sea unafacilitación y
una ayuda para que aquél alcance su finalidad
natural.”
PUNTOS POSITIVOS VS. PUNTOS NEGATIVOS
Manipulación genetica e embriones
¿A FAVOR O EN CONTRA? ¿POR QUÉ?
Maternidad “Sustitutiva”...
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