Logica juridica


Los sofistas: Aparecieron entre 450 al 425 a.c. y se les otorgó este nombre del vocablo “sophia” (sabiduría) y eran hombres que viajan por Grecia ofreciendo su conocimiento por el pago de las lecciones. No sustentaban por lo tanto una filosofía propia, sino que se acomodaban a la solicitud de sus discípulos. Los principales sofistas fueron Protágoras, Georgias, Hippias y Pródico39.
Sócrates(469-399 a.c): A este gran filósofo ateniense, no se le conocen documentos escritos, lo que se sabe de su filosofía es a través de su discípulo Platón. No hay duda de que este sabio coincidió en varias premisas con los sofistas, pero censuraba su programa de vida40. La técnica práctica de conocimiento desarrollado por Sócrates es conocido como método mayéutico, que pasa por dos fases:reconocimiento de la ignorancia y búsqueda de esa verdad. Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias ideas. Sus ideas se conocen porque Platón se basó en ellas para escribir sus diálogos. La sabiduría de Sócrates no consiste en la
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simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de allí construirconocimientos más sólidos.
El gran interés de Sócrates lo constituyeron los temas de ética y justicia verdadera, quien poseía la convicción de que la virtud es conocimiento y por lo tanto se puede aprender y enseñar; Sus posturas de virtud y ética, provocaron que fuera acusado de no creer en los dioses y de corromper a los jóvenes. Murió a los 70 años de edad, en el año 399 a.c. condenado a ingerir lacicuta, sus enseñanzas fueron retomadas por la Academia, fundada en el 378 a.c. por su discípulo por más de ocho años: Platón.
Platón: Las bases del pensamiento platónico es sin duda la virtud, fin supremo de la existencia y a la vez sinónimo de conocimiento. Platón aplicó tales principios en sus tres diálogos políticos: "La República", "El Político" y "Las Leyes". Su obra máxima es La República,libro que trata de varios temas, desde cuestiones de virtud, justicia, hasta del Estado Ideal. De acuerdo con la virtud, coraje y sabiduría en el estado contiene tres clases: la de la estructura económica del Estado que recae en la clase de los comerciantes, campesinos y artesanos; la de seguridad, en la que se localizan los soldados, y la de los magistrados o encargados del liderazgo político,encargados de gobernar la ciudad.
Todo indica que el objetivo del autor al escribir La República fue combatir las ideas políticas de los sofistas, y criticar por su falta de virtud cívica a los gobernantes griegos de su tiempo, obra considerada como una utopía del ideal político, demasiado abstracto. En este sentido, el estado ideal de la república es más una negación de la fe política de la ciudadestado, “con su ideal de la libre ciudadanía y su esperanza de que cada hombre, dentro del límite de sus facultades pueda ser coparticipe de los derechos y privilegios del estado”41.
41 Sabine George, op. cit. p. 74
En su obra, “El Político" señala como mejor forma de gobierno el del "Rey-Filósofo", que gobierna de acuerdo con las leyes, este filósofo consideraba el proceso educativo era elque determinaba la clase o status de la
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persona. Los que completan todo el proceso educacional se convierten en reyes-filósofos, ya que son aquellos cuyas mentes se han desarrollado tanto que son capaces de entender las ideas y, por lo tanto, toman las decisiones más sabias. La teoría del estado en la República concluyó con el concepto de justicia como el vínculo que mantiene unida a unasociedad.
En su última obra, escrita en el ocaso de su vida, en "Las Leyes" Platón abandona la idea de alcanzar un ideal metafísico y concluye diciendo que en este mundo imperfecto (donde los Reyes-Filósofos son muy escasos) un Estado con división y separación de los poderes es lo mejor que puede realizarse. Por lo tanto concibió la organización humana como imperfecta y propone un sistema legal...