Logoterapia: En Busca De Un Sentido De Vida

Logoterapia: En busca de un sentido de vida

“El sentido de vida se trata de una atadura en el sentido de un arraigo primitivo que se puede encontrar en muchos lugares: en los hijos, en un talento artístico, en la memoria” (Frankl, 1979. p.25). Es decir, el sentido de vida se basa en el gran mito de la felicidad, pero cuando esta no se consigue, el ser humano se muestra a su vez incapaz deorientar su vida.
Esto debido a que el hombre siempre encuentra en su mismo ser una resistencia que va más allá de la propia vivencia.
El hombre siempre se halla atado a la vida, y a un futuro, pero para ello necesita, más que la felicidad encontrar un sentido a su vida, o afirmar la libertad. Lo difícil es tener siempre una imagen de nosotros mismos que sea válida y segura todo en todo momento.La logoterapia “trataría de unir esos cabos que nos unen a la vida, hoy en día resulta una tarea de vital importancia, ya que el hombre vive una vida fragmentada, alejada de lo real, que lo hace esconderse en la ficción y en lo superficial” (Mena, 1999. p.32). Muchas veces el ser humano se hay inmerso en un mundo lleno de cosas vanas y materiales.
Toda “filosofía ha de volver al hombre, no parasatisfacer la necesidad de conocimiento, sino para orientar su vida por un camino verdadero y seguro”(Cloninger, 2003. p.170). Este camino no sería posible sin la búsqueda de sentido.
Lo que nos lleva a afirmar que la logoterapia no solo es teórica, sino practica, no trata de pensar como debe ser nuestra vida, sino de vivirla de acuerdo a los objetivos que nos hemos marcado, si no se tieneentonces se debe encontrar alguno concreto que satisfaga nuestra existencia en su totalidad.
La sociedad actual no potencia las facultades del ser humano, sino que intenta reducirlas y manipularlas (Luna, 1996. p. 85). También hay que poner en juego, y analizar la relación entre la frustración existencial y nuestro tiempo actual. La modernidad está llena de vacios que es necesario llenar y superar.No debemos esperar la promesa de un futuro mejor, sino que debemos creer en la propia capacidad que tiene el hombre para desarrollarse e imponer lo mejor de sí mismo en cada momento.
El vacío existencial debe ser “entendido como el vacio primitivo, esto significa que tampoco podrá encontrar un sentido en algo ajeno y externo a el mismo.” (Frankl, 1999.p. 72). La única forma de llenar ese vacíoes encontrando una explicación a nuestra existencia. El sentido que queremos dar a nuestra vida, y a las cosas que hacemos es mucho mayor que la propia vida. Este hecho deja abierto el horizonte de la trascendencia, y nos hace superar los límites de la conciencia y de la realidad, esto implicaría que el hombre siempre puede llegar a ser aquello que se propone.

El sufrimiento “ayuda acomprender la propia existencia del hombre” (Frankl, 1979.p. 58). El sufrimiento siempre ha estado en el origen del ser humano, pero también la superación de este sufrimiento ha marcado siempre su existencia, la voluntad de sentido trataría de relacionar la existencia no solo con el sufrimiento, sino también con la posibilidad de otorgarle un nuevo significado a este. La vida impone numerosas trampasque debemos superar, el dolor se ha transformado en un vacio y no el reto que debería ser.
Cuando nuestro temor procede del sufrimiento, entonces tenemos miedo de que una situación de infelicidad se prolongue por el resto de nuestra vida.
Para dar un sentido a nuestra vida, no necesitamos comprender todas las cosas que hacemos y que nos rodean, puesto que nunca tenemos una idea precisa delmomento en el que se encuentra nuestra existencia en general” (Mena, 1999). Esto se debe a que siempre creemos que estamos en el mejor o en el peor momento de nuestra vida, el tiempo real de nuestra existencia solo puede venir marcada por la voluntad real de sentido, el tiempo de la búsqueda de sentido es el único que podemos alterar de acuerdo con nuestras exigencias y preferencias personales más...