Los evolucionistas del siglo xix

El desarrollo de la antropología política
Los evolucionistas del siglo xix.
Durante la segunda mitad del siglo xix, Darwin junto a la gran teoría evolucionista, domino el desarrollo de la antroppologia cultural, a pesar de que la teoría fuera tan primitiva como las sociedades que estas trataban de investigar, dando asi numerosos defectos (esquemas evolucionistas rigidos y simplistas, coninterminables polemicas en torno al carácter patriarcal o matriarcal). Sin embargo, a pesar de estos defectos, los evolucionistas sentaron las bases para la moderna antropología científica.
Antes de este periodo, los filosogos políticos consideraban que el gobierno y la política eran producto de la civilización y que la anarquía era característica de estadios inferiores. Sin embargo, sir Henry Maine, seopuso a esta idea en Anciente Law (1861), donde postuló que la organización de la sociedad primitiva se basaba en las líneas del parentesco y se ordenaba a través de prohibiciones sagradas y la evoclucion tendía hacia una organización basada en la territorialidad, que servia de base para la acción política
Lewis Morgan, en Anciente Societi (1887) desarrollo la intuición de Maine que considerabaal parentesco como la estrutuctura sociopolítica primaria. Morgan desarrollo la terminología de parentesco de los indios iroqueses del estado de new york, terminología muy diferente de la utilizada en los países de europa occidental, pero similar a la empleada en otras partes del mundo. Para desarrollar su descripción y categorización de los sistemas de parentesco, tuvo que adecuarse al marcoteorico mas popular en aquel momento. Desarrolló una secuencia evolutiva basada en los modos de subsistencia: estadios denominados “salvajismo”, “barbarie” y “civilización”, todos estos caracterizados por sociedades basadas en caza/recolección, horticultura y agricultura avanzada. Morgan tenia la creencia de que había un origen común y un desarrollo paralelo en todo el mundo, pero no pudo desarrollaresta idea.
La investigación de Morgan permitió ampliar los postulados de parentesco elaborados por Maine. La organización social habría empezado con la “horda promiscua” que se convitio luego, en unidades basadas en el parentesco y organizadas en reglas sexuales (matrimonios cruzados entre conjunto de hermanos y hermanas)en donde la línea de descendencia masculina o femenina tendía a ser líder ala hora de tomar decisiones. Morgan ya había empezado a bosquejar el concepto de los vínculos intergrupales establecidos por medio del matrimonio, tiempo después, levi – Strauss en las estructuras elementales del parentesco (1949) la denifiniria como la “teoría de las alianzas”, para los estructuralistas franceses. Para Morgan, el matrimonio provocaría la formación de clanes, y estos llevarían ala creación de unidades cada vez mas extensas hasta alcanzar la confederación de tribus, estadio en el cual, la estructura socio política es igualitaria. La especialización de la esfera política llega a la par con la domesticación de plantas y animales, donde se crea el excendente que posibilita la urbanización y la propiedad privada.
sin duda alguna, Morgan fue gran fuente para la critica de laantropología moderna y posteriores generaciones de antropólogos evolucionistas, particularmente en relación con el tema sobre la política.
La reacción
A principios del siglo xx, el rechazo a las teorías y métodos evolucionistas, y la gran diferencia entre continentes a nivel de teorías antropológicas (estados unidos – Inglaterra y francia) se hizo notar en el campo de la antropología. Emiledurkheim, llevo a nuevas direcciones a la antropología británica y francesa, como por ejemplo,a un énfasis en los “hechos sociales”. Durkheim tuvo casi siempre influciencia de Franz boas, llegando a condenar por su método comparativo. A pesar de la gran critica y condena a boas, su teoría no llego a desaparecer del todo.
Inglaterra no avanzo mucho a los que se refiere en la dimensión política, sin...