los fines de la educación

Objetivo.
en primera instancia, comprender el los diferentes significados de “fin” y partiendo de esto, analizar de qué manera es aplicado a as finalidad de la educación con sus diferentes críticas hechas por teórico ya conocidos en los temas anteriores en el proceso educativo. También distinguiremos la teleología y sus fundamentos en los fines educativos, así como la taxonomía.

Ejes deanálisis.
Introducción a la teleología educativa.
La teleología educativa en la historia de la educación.
Fundamentación de una teleología educativa.
Taxonomía de los fines educativos.
La perfección como fin de la educación.
¿Teleología o mesología?

Época.
Siglo XVII y XX.

Fundamentos.
En este tema comprenderemos con más precisión cuál es la finalidad de la educación desde diferentesejes, tales como la teleología educativa y la mesología. Conoceremos si en realidad la moral es el “fin” en el proceso educativo para llegar a a perfección del hombre ideal, también planteado desde diferentes factores e ideologías.

Desarrollo.

Los Fines de la Educación

Introducción a la teleología educativa

El problema de los fines educativos cautivó la atención de los teóricos de laeducación desde Platón y Aristóteles, adquirió nuevos matices en el materialismo rusoniano, fue una antinomia en Herbart que los contrapuso a los medios educativos. Antes de Herbart los fines educativos habían constituído u problema ontológico, pero adquirieron un sabor ético y moralizador. Herbart señaló el rumbo para no separar la educación de la actividad moralizadora; prueba de esto son laspalabras de Ruiz Amado:

“De suerte que el banco de la educación es la personalidad moral, y la realización de su fin consiste en convertir la ley moral en norma constante de los actos del niño y del hombre”

Los medios educativos son medios técnicos como conviene a una época industrializada y tecnológica, en la esperanza de que los avances mesológicos vayan a resolver los viejosproblemas del perfeccionamiento humano.

Naturaleza del fin. “Fin” es un término equívoco en filosofía, con cuatro sentidos principales: sentido temporal, como término o límite último de una cosa o proceso; sentido espacial, como límite o extremo de una línea o contorno; sentido ideal, como esencia de las cosas; sentido general, como propósito, finalidad, intención, equivalente a la causa finalaristotélica. En teoría educativa es éste el sentido más frecuente.
Lo más común es concebir los fines como entes ideales del hombre. El fin es un objetivo; es un estado individual o social que se pretende alcanzar; el “más importante problema de la teoría educativa”. En la última instancia, un esfueszo por conseguir intencionalmente la idea del hombre perfecto. El fin es una metaabstracta, ideal, lejana, sublime y estimulante. El objetivo , es concreto, próximo, práctico, inmediato y real. El propósito denotasubjetividad, dimensiónde la personalidad, deseo escondido. La aspiración es “una previsión anticipada del fin o terminación posible”, un “fin previsto”, “da dirección a la actividad”

Problema filosófico de la teleología. El planteamiento de la teleologíaeducativa actual no es saber si los fines generales son tales o cuales. Así se debatió en las éticas materiales y en las filosofías metafísicas de la educación. El problema es hoy más drástico, hay que elegir entre una concepción teleológica y mesológica, por más que los términos usados sean similares o idénticos. Y más grave es el problema de inmanentismo o trascendentalismo, concibiendo al hombrecomo fuente de finalidades acabadas en sí mismo.
García Bacca, hace una crítica, a propósito de la doctrina de Max }Scheler, sobre los valores proyectados hacia los fines y los bienes.

Para la fiodofía perenne los fines son los mismos bienes, convertidos en objeto del acto voluntario, siendo bienes y seres de la misma realidad. Los valores son un “deber ser”. De esta fundamentación...