Los hijos del Limo

Los hijos del Limo - Guía.
* Prefacio.
a) El autor se propone describir, desde la perpectiva de un poeta hispanoamericano, el movimiendo poético moderno, sus relaciones contradictorias con lo que llamamos "modernidad", por un lado, y por otra parte cómo se comunican los poemas, cuál es su mensaje. Respecto a este, dice que el poema es un objeto hecho de lenguaje, de ritmos, de creencias yobsesiones de poetas y sociedades, en definitiva, es el producto de una historia y una sociedad.
b) Para trazar la trayectoria histórica de la poesía moderna, Paz elige poner énfasis sobre la contradicción entre historia y poesía, entre sociedad y poema, que desde el romanticismo es tema central. Para ejemplificar esto, busca exponer los episodios más salientes de su historia: su nacimiento con losrománticos ingleses y alemanes, su metamorfósis en el simbolismo francés y el modelo hispanoamericano, y su culminación y fin de las vanguardias del siglo XX.
c) El carácter doble de la poesía se expresa en dos diálogos:
- Primero porque vemos a los recursos de la analogía y la ironía enfrentarse dentro del poema. Por una parte vemos la “analogía”, la visión del universo como un sistema decorrespondencias y la visión del lenguaje como universo mismo, la forma de representarlo y explicarlo. Por otra parte vemos la “ironía”, la conciencia de la modernidad y su crítica del cristianismo y de otras religiones (luego se convierte en humor). Es decir, por una parte el poeta se enfrenta al racionalismo de la edad moderna, pero luego para enfrentarse a la religión y al cristianismo.
-Segundo, aunque tiene mucho que ver con el anterior, la analogía y la ironía, ademas de estar enfrentadas, también nos muestran al poeta enfrentado entre las revoluciones modernas y las religiones cristianas, o las religiones en general.
*La tradición de la ruptura.
a) En primer lugar el autor entiende por tradición a la transmisión de una generación a otra de noticias, leyendas, historias, creencias,costumbres, formas literarias y artísticas, ideas, estilos, etc. Ella puede interrumpirse o romperse, pero este rompimiento puede convertirse también en una tradición, la "tradición de la ruptura". El ejemplo más claro de esto es la tradición moderna, aunque su propósito no sea romper del todo con la continuidad de las tradiciones imperantes, sino más bien hacerlo pero de una manera no demasiadoviolenta y rotunda.
En la modernidad se piensa que la ruptura es la forma privilegiada del cambio. Se basa en la manifestación momentánea de la actualidad, la heterogeneidad y la rapidez y en lo efímero de sus novedades. “La tradición de lo nuevo y lo fugaz”, “la crítica del pasado inmediato”, “afirmación de ser algo nuevo”, “cambio perpetuo”. Lo antiguo puede ser nuevo si es diferente,sorprendente y rompe con las costumbres. Para nosotros el tiempo no es la repetición de instantes o siglos idénticos, cada momento es distinto, otro, único.
b) La modernidad se funda en un constante gesto crítico porque niega al pasado y afirma que quiere algo distinto, por lo que desprecia a lo establecido. Al estar en constante posición crítica, el arte y la poesía moderna nacen y mueren con ellarápidamente.
La crítica está relacionada con la pasión, está enamorada y en guerra consigo misma; disuelve todo lo relacionado con el tiempo porque no se funda en ningún principio, en ningún modelo, puesto que es embajadora del cambio perpetuo.
Su gesto crítico niega al pasado y postula que el presente es único. Esto es paradójico porque se opone a la concepción antigua y hasta aquí general que exponeque el presente repite el ayer, es decir, es opuesto a lo que se considera verdadero.
Antiguamente tomaban al pasado como base, lo que la modernidad rechaza profundamente; reniegan del pasado, de lo viejo. Pero en este punto se produce una nueva paradoja, realzada por el hecho de que la modernidad, al criticar un objeto/arte, lo analiza y deconstruye, quitándole lo nuevo y sorprendente,...