Los Maestros Locos

Introducción
“Los Maestros Locos” (Les Maitres Fous) es una pieza de cine etnográfico del cineasta y antropólogo francés Jean Rouch acerca de un ritual llevado a cabo por personas pertenecientes a una secta del África del oeste.
La cinta se desarrolla en el año de 1951 en “la costa del oro”, región mejor conocida como el Accra en África oriental, en un escenario en que el país y la región seencontraban bajo el dominio colonizador de Inglaterra. Someramente, por ahora, describiremos la relación entre los dos territorios como una relación de dominación-subordinación colonial, en la que los ingleses dominan el amplio panorama económico que proporciona el territorio africano, mientras que los habitantes nativos se ven relegados a las tareas de manufacturas que expone ese panorama y a losoficios mas indispensables pero de remuneración muy baja. Entre ellos el documental describe bien algunos como: estibadores, contrabandistas, obreros, fabricantes de pasto ingles, exterminadores de plagas, pastores, vendedores de botellas y recipientes, madereros, limpia alcantarillas, mineros y prostitutas.
Aquí, desde 1927, en donde confluyen muchos pueblos africanos, que viven y se maravillanpor la experiencia citadina, un grupo de personas que es parte de una secta llamada los “Haoukas” realiza un ritual que expondré en el siguiente apartado y que sirve de pieza angular a este análisis comparativo.
Me interesa hacer el análisis de este filme bajo las ópticas teóricas del ritual porque me parece una buena oportunidad de dilucidar mejor como se expresan los elementos rituales ycuales son sus aspectos simbólicos. Quizá este análisis sea meramente comprobatorio en algunos aspectos y no se arriesgue a encontrar una situación diferente de lo tradicional, pero se tratara de compensar esa parte poniendo de manifiesto los conocimientos obtenidos en la clase. Para esto haré uso de tres ópticas teóricas que existen al rededor del ritual: el “Ritual de Rebelión”, el “Drama social” yel “Ritual de Inversión”. La razón, mi hipótesis es que si bien el desarrollo teórico del ritual ha pasado por diferentes niveles de explicación, estos tres son parecidos entre si e incluso provienen mas o menos de un origen semejante (semejante mas no igual), sin embargo, creo también que analizar el hecho desde una sola perspectiva pierde de vista ciertos aspectos, y que, en un intento deconjunción de estos tres, se podría hacer un análisis mas extenso y problematizar aún mas el tema de lo ritual. Con riesgo a equivocarme emprendo este corto análisis de la experiencia narrada en el vídeo.
El ritual1

Cada año las personas pertenecientes a la secta de los Haoukas, toman ciertos transportes y se desplazan mas de dos horas lejos de la ciudad hasta llegar a “la concesión de Mountyeba” quees donde se llevara acabo el ritual.
El escenario es bastante básico, una casa de madera con techo de lamina y palma, enfrente una estatua de madera que representa al gobernador, y un poco mas allá una piedra de sacrificio. Sobre la casa cuelgan cuadros de tela que representan a los integrantes de la secta.
El ritual se desarrolla como la posesión del cuerpo del participante por parte de unespíritu. Antiguamente, según los participantes, los espíritus eran divinidades, ahora, por otra parte, los que posesionan a los participantes son personajes del gobierno colonial, de las altas esferas de la sociedad en la que viven, militares y personajes celebres, ya sea del presente o del pasado. Encontramos personajes como el Gobernador, la mujer del médico, el cabo de guardia, el conductor dela locomotora, el Capitán de la Mar Roja, un lugarteniente, una mujer de los oficiales franceses del Niger, el General, el secretario y el comandante malvado.
También se recrean lugares como el palacio de gobierno, que cotidianamente no es mas que la choza de madera con techo de palma, pero que para esta ocasión es considerada y tomada como un lugar que expresa las relaciones de poder y...