Los modos de producción en el imperio de los incas

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La visión marxista de José Carlos Mariátegui

Adolfo Prado Cárdenas
Dr. en Ciencias Económicas


Introducción:

Si bien el primer ensayo esta dedicado a tratar el “Esquena de la evolución económica” no hay un ítems específico sobre la economía Incaica, sin embargo esta la trata a lo largo de todo el ensayo así como en los ensayos II y III sobre “El problema del Indio” y el “Problema dela tierra” respectivamente; por lo abordaremos en función a ello la visión de Mariátegui respecto a la economía Incaica y peruana de su tiempo que además nos sirve de base para caracterizar la economía periana del siglo pasado y del presente siglo, a decir de Fernand Braudel uno de los mas grandes historiades del mundo ( de orgen francés) ………………….,

La Economía Incaica.-

En la época delIncanato señala Mariátegui la “economía que brotaba espontánea y libremente del suelo y la gente peruana, agrupación de comunas agrícolas y sedentarias, lo mas interesante era la economía”, las características de su trabajo les permitió alcanzar en su época algo que las economías de otras sociedades incluso las mas avanzadas no han logrado y que constituye en fin ultimo de la economía como cienciasocial, humana, moral: “vivir con bienestar material”.

Con una población de mas de diez millones de peruanos los incas “ignoraron el problema de Malthus”, “El trabajo colectivo, el esfuerzo común, se empleaban fructuosamente en fines sociales” .El régimen y organización comunitario, colectivistas sobre la propiedad y utilización de la tierra lo lleva a caracterizar a dicha sociedad comosocialista, es decir a partir de identificar claramente el rol que juegan las relaciones sociales de producción en un modo de producción especifico como este caso le da a Mariátegui una profundidad en su comprensión y caracterización de la sociedad Incaica como tal : Socialista, en tanto son estas relaciones las que le impregnan su sello particular en primer lugar o con mayor significación sobre losotros aspectos de las relaciones sociales de producción, es el régimen de propiedad que termina siendo condicionante sobre los otros dos aspectos integrantes, es decir sobre la situación de la masa laboral y la distribución de la riqueza, al respecto Mariátegui señala “El trabajo colectivo, el esfuerzo común, se empleaban fructuosamente en fines sociales es mas” , ”la tierra ha sido siempre laalegría del Indio. El indio ha desposado la tierra. Siente que “a vida viene de la tierra” y vuelve a la tierra”, va mucho mas allá Mariátegui cuando señala que “el régimen de propiedad de la tierra, determina el régimen político y administrativo de toda la nación”, si embargo para el caso concreta de la sociedad Inca no puede ser negado ni disminuido por haberse desenvuelto bajo el relimen autocráticode los Incas el Comunismo Agrario de la Incas”. Existe pues una utilización científica de las principales categorías del materialismo dialectico y del materialismo histórico, fue el primer marxista peruano. Y no solo por su análisis científico de la realidad peruana sino por su praxis revolucionaria de búsqueda de transformación de nuestra sociedad.

La economía colonial.-

Señala Mariátegui:“ en el plano de la economía se percibe mejor que en ningún otro hasta que punto la conquista escinde la historia del Perú” mas adelante anota- “He tenido - desde mi primer esfuerzo marxista por fundamentar en el estudio del hecho económico la historia peruana”.

“La conquista fue, ante todo, una tremenda carnicería! , lo comprueba, después de tres siglos de dominación colonial al final uno delos primeros “censos” realizado por el ultimo virrey registraban escandalosamente la existencia de solamente un millón de peruanos Incas, la carnicería es paralela a la que sufrieron la población negra africana, bajo cuyo comercio se arrancaron cerca de 20 millones que fueron embarcados rumbo al nuevo mundo, solamente en la travesía murieron 10 millones, no solo por los naufragios , sino...
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