Los papalagi

Expresión
y
Comunicación.
Los
Papalagi
 Los
Papalagi.
 SHEURMANN,
Erich
 ABSTRACT
 Esta
recopilación
de
discursos
nos
describe
a
través
de
los
ojos
del
jefe
samoano
Tuiavii
 de
 Tiavea
 el
 comportamiento,
 los
 vicios
 y
 costumbres
 que
 llevan
 a
 cabo
 los
 Papalagi
 (hombres
blancos)
en
Europa
desde
su
punto
de
vista
y
haciendo
comparaciones
con
su
 pueblo.
 Comportamientos
 y
 costumbres
de
 las
 más
 normales
 y
 rutinarias
 como
 nuestras
casas,
nuestra
vestimenta,
nuestro
horario
y
nuestra
forma
de
plantearnos
la
 vida,
entre
otras,
pero
para
ellos
totalmente
diferentes
e
innecesarias.
 PALABRAS
CLAVE
 Papalagi,
 Gran
 Espíritu,
 costumbres,
 familia,
 riqueza,
 infelicidad,
 dinero,
 sabiduría,
 alma,
rutina.
 INTRODUCCIÓN
Este
artículo
nos
propone
un
estudio
antropológico
dónde
se
invierten
los
papeles
y
los
 hombres
 blancos
 pasamos
 a
 ser
 el
 estudio
 a
 analizar.
 Esto
 nos
 ayuda
 a
 vernos
 des
 de
 otro
punto
de
vista
y
a
reflexionar
sobre
nuestro
comportamiento
y
nuestra
forma
de
 pensar,
al
mismo
tiempo
que
se
nos
compara
con
los
samoanos
y
su
forma
de
vida
que
 nos
explica
Tuiavii.
Cuenta
actitudes
y
obsesiones
que
adoptamos
de
las
que
es
incapaz
 de
 entender
 y
reflexiones
 que,
 según
 él,
 son
 inútiles.
 Otro
 tema
 importante
 que
 nos
 presenta
 el
 libro
 es
 el
 Gran
 Espíritu
 y
 la
 carga
 significativa
 que
 conlleva
 para
 los
 samoanos.
 DESARROLLO
 Este
estudio,
nos
muestra
la
forma
que
tiene
la
gente
occidental
de
comunicarse
entre
 ellos
y
la
forma
de
vida
que
llevan
en
sociedad.

Nos
muestra
diversas
situaciones
en
las
 que
 nos
 sentimos
identificados
 y
 expuestas
 de
 una
 forma
 muy
 personal
 por
 parte
 de
 Tuiavii.

 Según
 Bruno
 Munari
 el
 receptor
 percibe
 el
 mensaje
 de
 forma
 u
 otra
 dependiendo
 de
 tres
 filtros
 de
 carácter
 sensorial,
 operativo
 o
 cultural.
 En
 este
 caso,
 el
 samoano,
 ve
 la
 forma
 de
 vida
 de
 los
 blancos
 des
 de
 una
 perspectiva
 cultural,
 en
 la
 que
 dejará
 pasar
 1
 
Expresión
y
Comunicación.
Los
Papalagi
 solamente
 aquellos
 mensajes
 que
 el
 receptor
 reconoce
 y
 los
 que
 forman
 parte
 de
 su
 mundo
cultural.
Este
hecho
provoca
que
no
pueda
profundizar
en
la
materia
ya
que
no
 corresponde
a
sus
normas
culturales.
Por
ejemplo:
nuestra
forma
de
vestir,
para
ellos
 no
 es
 la
 adecuada.
 Porque
 los
 samoanos
 ya
 tienen
 establecida
 su
 propia
 manera
 y
 cualquier
otra
 es
 extraña
 o
 errónea.
 Casi
 todo
 el
 libro
 sigue
 la
 misma
 norma
 que
 el
 ejemplo
con
mayor
o
menor
grado
de
objetividad.
Desde
nuestra
forma
tan
extraña
de
 vestirnos
y
de
la
importancia
que
le
damos,
por
esta
razón
nuestros
cuerpos
se
vuelven
 feos
 y
 caídos,
 hasta
 nuestras
 viviendas
 y
 el
 sistema
 de
 convivencia
 que
 hay
 en
 ellas,
nuestro
impulso
a
ser
mejor
que
los
demás,
la
gran
importancia
que
tiene
el
dinero
para
 nosotros
 y
 lo
 que
 somos
 capaces
 de
hacer
 por
tal
 de
 poseerlo.
De
 la
 gran
 cantidad
de
 cosas
 que
 tenemos
 “inútiles”.
 De
 nuestra
 extraña
 concepción
 del
 tiempo
 y
 nuestra
 obsesión
 por
 lo
 que
 poseemos
 sin
 querer
 compartirlo.
 De
 nuestros
 pensamientos
 y
 nuestro
conocimiento
que
no
lleva
a
ningún
sitio,
entre
otras.
Claude
Shannon,
junto
con
Warren
Weaver,
es
quién
dará
lugar
a
la
Teoría
Matemática
 de
la
comunicación
centrándose
en
la
transmisión
efectiva
de
los
mensajes
en
las
que
 diferencia
 tres
 tipos
 de
 problemas:
 técnico,
 semántico
 y
 de
 efectividad.
 Y
 también
 el
 ruido
 (de
 canal
 o
 semántico)
 que
 es
 cualquier
 perturbación
 
 que
 resta
 fidelidad
 a
 un
 mensaje.
Algunos
de
estos
problemas
son
los
que
se
ven
reflejados
en
la
lectura.
Principalmente
 hay
 un
 problema
 de
 precisión
 en
 la
 recepción
 del
 mensaje.
 Tuiavii
 experimenta
 toda
 nuestra
 forma
 de
 vivir
 pero
 hace,
 en
 ocasiones,
 una
 interpretación
 equivocada
 del
 mensaje
a
causa
de
sus
diferencias
culturales,
este
es
el
ruido
semántico
que
interfiere,
 su
ideología.
 Respecto
 en
...