Los Presocraticos

FILOSOFIA PRESOCRATICA

COLEGIO NACIONAL DE EDUCACION PROFESIONAL TECNICA

Introducción
El pensamiento presocrático se presenta de manera esquemática y clasificado muy artificialmente en escuelas que responden no tanto a criterios de contenido como de principios. Pudiendo asi, hablar de monistas, pluralistas y atomistas a la hora de clasificar a los más distinguidos filosofistas en aquellaépoca.
Tales de Mileto, Anaximandro, Anaximenes, Heraclito, Parminedes, Anaxagoras, Democrito y la escuela de los Pitagoricos, entre otros son los que componen esta época de filósofos presocráticos.
Todos ellos tienen en común un objetivo: dirigir la actividad filosófica hacia la búsqueda del arche, es decir, de la búsqueda del principio casual y organizado de todo lo que hay. A toda estatotalidad a lo que ellos llamaba Physis o naturaleza.
Para la mayoría de los pensadores de la cultura griega, los filósofos presocráticos fueron influenciados por ideas míticas provenientes de los poemas épicos, distinguiéndose por la aplicación de la racionalidad en la búsqueda de la verdad y por su concepción del hombre y la naturaleza como una unidad.
Estos filósofos trataron de buscar el origen detodas las cosas pero no pudieron explicar la diversidad.
Los filósofos presocráticos sientan las bases de la filosofía occidental, aportando elementos útiles para esclarecer y formular principios que aún hoy en día forman parte de nuestro conocimiento científico.

Grecia, huyendo del mito, se embarco en lo que seria el gran proyecto del pensamiento occidental: comprender lo que hay de formaracional y absoluta, ahí es donde entran los primeros presocráticos (filosofos antes de Sócrates) que buscan el principio de la naturaleza.

Para Tales, (siglo VI a. de C.), fundador de la filosofía occidental, cuyo pensamiento representa el fin de la mitología, la fuente de todas las cosas es el agua, porque la humedad y el calor las hacen posible; y todo en la naturaleza tiene vida, incluso lamateria aparentemente inanimada. El agua para Tales es de índole metafísica más que física porque según este filósofo todo surge de un principio primordial divino.
Anaximandro, (siglo VI a. de C.), discípulo de Tales, fue el primero en formular el concepto de evolución y la idea de la existencia de innumerables mundos, con el mismo origen y que terminan volviendo a ese principio único.
ParaAnaxímenes, (siglo VI a. de C.), discípulo de Anaximandro, también existe un principio último, que él considera el aire, como base del cambio, inspirado también por de una intuición metafísica de la existencia de una unidad universal.
Pitágoras, (siglo VI. a. de C.), considera que la esencia de todas las cosas es el número y que el alma es inmortal. Su doctrina propicia la moderación, la austeridad y unamoral severa, asemejándose más a los conceptos de la cultura egipcia, en cuanto a sus contenidos místicos y supersticiosos.

Heráclito, (siglo VI. a. de C), se eleva también sobre lo verificable y propone al fuego como origen común de todas las cosas, planteando un nuevo enfoque filosófico, con la afirmación de que lo único real es el devenir, porque todo cambia.
Parménides, (siglo V. a. deC.), representa lo opuesto de la filosofía del devenir de Heráclito, y rechaza el conocimiento a través de la experiencia sensible, que sólo conduce a la opinión sin fundamento, porque el conocimiento científico exacto y verdadero del ser real sólo se obtiene por vía racional y es inmutable, inmóvil, indivisible, eterno, como una esfera compacta y rígida, porque lo real no puede ser una cosa y luegootra. Por lo tanto el mundo sensible para Parménides es una ilusión e identifica al Ser con el pensar, formulando el principio de identidad y determinando una nueva forma de interpretar la realidad.
Anaxágoras, (siglo V. a. de C), intenta comprender la diversidad proponiendo como principio de todas las cosas un amalgama compuesto de infinitas partículas diferentes, cuyo predominio determina...