Los Sentidos (La Vista)

Los sentidos (La vista)



Los sentidos sólo pueden entenderse correctamente a nivel humano si los ubicamos como medios de comunicación cósmica. Son nuestros vínculos, nuestras ataduras, nuestra sujeción al universo.
"Existe una reciprocidad íntima de los sentidos; al tocar la corteza del árbol, sentimos que el árbol nos toca; al prestar oído a los sonidos locales y olfato a los aromas decada estación, el territorio sintoniza gradualmente con nosotros. Los sentidos, por así decir, constituyen el modo primordial de que la Tierra dispone para informar a nuestros pensamientos y guiar nuestras acciones."[1]
Pero las cosas, no sólo los animales y las plantas, "se dan cuenta" de nuestra presencia y reaccionan con ella. Esto puede parecer extravagante pero se ha descubierto que entrela materia viva y la inerte no hay diferencias tan abismales. Por ejemplo, "lo biológico se caracteriza por un orden que se crea a sí mismo y que tiende a mantenerse e incrementarse" y "en el ámbito de la materia hay procesos no biológicos en donde se observa que el orden surge del caos. Bajo ciertas condiciones la entropía se vuelve generadora de orden". Esto último fue descubierto por el premioNobel, Ilya Prigogine[2].
La comunicación entre la materia "viva" y la "inerte" está siendo cada vez más explorada entre los científicos, pero en los pueblos primitivos esto se daba por supuesto como algo obvio.
"La sensación de estar inmerso en un mundo sintiente se conserva en las historias y cánticos orales de los pueblos indígenas, así como en su creencia de que los fenómenosexperimentables siguen vivos y despiertos, y su presuposición de que todas las cosas tienen la capacidad de hablar. Para los pueblos orales, el lenguaje no es una invención humana, sino un don de la propia Tierra"
"No niego que el lenguaje humano tenga su singularidad propia, ni que, desde cierta perspectiva, el discurso humano parezca tener poco en común con los sonidos y las señales de otros animales, o conel habla cantarina del río. Simplemente deseo recordar que ésta no es la perspectiva de aquéllos que adquirieron en primer lugar, para nosotros, el don del habla. El lenguaje humano evolucionó dentro de un contexto completamente animista funcionando necesariamente, durante milenios, no tan sólo como un medio de comunicación entre los seres humanos, sino también para propiciar, alabar y aplacar alos poderes expresivos del territorio circundante. En otras palabras, el lenguaje humano no surgió tan sólo como un medio para establecer sintonía entre las personas, sino también entre éstas y el paisaje animado. La creencia de que el habla significativa constituye una propiedad exclusivamente humana era por completo ajena a aquellas comunidades orales que desarrollaron inicialmente diversasmodalidades de habla. Es muy probable que, al mantener dicha creencia en la actualidad, estemos inhibiendo la actividad espontánea del habla. Al negar que pájaros y demás animales tienen su propio estilo de habla, al insistir en que el río carece de una verdadera voz y que la propia Tierra es muda, estamos reprimiendo nuestra experiencia directa, nos estamos desconectando de los significados profundosde muchas de nuestras palabras, amputando a nuestro lenguaje de aquello que lo nutre y lo sustenta. Luego nos sorprendemos de que no seamos capaces de comunicarnos ni siquiera con nosotros mismos."[3]

Por otro lado, nuestros diversos sentidos no son tan personales como creemos "van en realidad mucho más allá de nosotros. Son una extensión de la cadena genética que nos conecta con todo lo queen un momento u otro ha tenido vida; nos vinculan con otras personas y animales, por encima del tiempo y las circunstancias. Son un puente entre lo personal y lo impersonal, entre el alma privada y sus muchos parientes, entre el individuo y el universo, entre todo lo que tiene vida en la Tierra".[4]

"Una de las paradojas más profundas del ser humano es que el cerebro no percibe directamente...