Los Siete Saberes Necesarios Para La Educación Del Futuro De Edgar Morín

ENSAYO: LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO DE EDGAR MORÍN.
CONCEPTOS

TEORÍA PEDAGÓGICA

Dr. Luis Felipe Moriel Acosta.

Alumna: Lic. Wendy Paola Chávez Villanueva
Matrícula 262501

Fecha: miércoles 15 de febrero de 2011.
CAPITULO I
LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIÓN

Todo conocimiento es propenso a los vicios del error y la ilusión, pues elconocimiento es producto de la forma en como se perciben las cosas, por lo tanto cuando esa percepción ingresa al cerebro, es transformada en conocimiento, pero no en forma pura pues la subjetividad de quien adquiere la percepción y produce el conocimiento, naturalmente lo toca y puede producirse un error.
La afectividad o la falta de, también pueden inducir al error, esto debido a que se añadenelementos distintivos al conocimiento de eventos que regularmente debieran verse como neutros para evitar que aparezca el error .
La ciencia parece ser un mecanismo de control eficiente para evitar el error y la ilusión, pero no deja de afectarle la subjetividad de los operadores, por ello la educación, debe dedicarse a identificar esos errores para tratar de evitarlos.
1.1 Los erroresmentales
EL 98% del cerebro es función interna, por lo tanto ese mundo que se forma en el interior puede afectar el 2% que nos conecta con la realidad, causando error en la producción de conocimiento a través de las percepciones, sobre todo porque evitamos realidades que no queremos aceptar o creamos otras que no existen pero que nos son convenientes; induciendo con ello al error y a la ilusión.1.2 Los errores intelectuales
Es tan grande de cierta manera nuestra manera de crear sistemas de ideas que quitan la neutralidad a los eventos que percibimos, que no solo están plagados de errores e ilusiones, si no que crean formas de protegerlos mediante argumentos que afirman su credibilidad o desdeñando de plano cualquier ataque al respecto.
1.3 Los errores de la razón.
Lo quenos permite distinguir lo real de lo imaginario es la actividad racional que emplea múltiples medios de control que le permite hacer tal distinción.
La racionalidad es el mejor medio para evitar el error y la ilusión, porque a través de ella se permite la comprobación de las ideas y se acepta la crítica del sistema de ideas, pero no solo de otros sistemas sino del suyo mismo. Pero cuando secierra a la critica, cuando la evita, cuando solo se centra en señalar lo que los otros sistemas tienen de error e ilusión, se vuelve racionalización y esa también es una forma de error y de ilusión.
La racionalidad admite la concurrencia de la afectividad, la subjetividad y los límites de la lógica en el sistema de ideas, lo que a su vez le permite apreciar los errores y las ilusiones a través delanálisis y la comprobación, pero sobre todo de la incesante autocrítica.
La educación debe reconocer el principio de incertidumbre racional: mantener la racionalidad teórica, crítica y autocrítica para evitar la racionalización.
1.4 Las cegueras paradigmáticas
La verdad y el error no convergen solos en el plano de la comprobación teórica y empírica, si no además en la zona de los paradigmasque pueden ser definidos por:
* La promoción/selección de los conceptos maestros de inteligibilidad . Es decir selecciona un concepto que lo representa y excluye cualquier otro que le es opuesto.
* La determinación de las operaciones lógicas maestras. El paradigma selecciona el proceso lógico mediante el que descansaran sus postulados.
No debe dejarse de lado pues, que los individuosconocemos, pensamos y actuamos según los paradigmas culturales; y es precisamente en el paradigma donde ésta la clave de conocer la verdad y el error, mientras no sea descubierto y superado solo se conocerá la verdad y el error según los límites del paradigma lo permitan.
2. El imprinting y la normalización.
A los paradigmas y los modelos explicativos se suma el determinismo de las convicciones y...