Los siete valles
Páginas: 9 (2023 palabras)
Publicado: 28 de diciembre de 2010
ASR 6979030
El sendero místico en “Los Siete Valles” de Bahá’u’lláh
Por Navid Mohabbat, de la Comunidad Bahá’í
Durante la etapa de Bagdad, posterior a su regreso de las montañas de Sulaymáníyyih, Bahá’u’lláh (1817-1892) reveló tres de sus obras cumbres: Las Palabras Ocultas (en torno a 1858), El Libro de la Certeza (1862) y, entre ambas y con fecha incierta, Los Siete Valles.Considerada su más grande composición mística[1], fue escrita en respuesta a las preguntas de Shaykh Muhyi’d-Dín, juez o cadí de la ciudad de Khániqayn, un municipio del noreste iraquí, cercano a la frontera de Irán.
Aunque ignoremos las preguntas formuladas por este tal Shaykh, magistrado de gran renombre, culto y perteneciente a la orden sufí, sí podemos conjeturar, a la luz de la contestacióndada por Bahá’u’lláh, que debió versar sobre diversos aspectos de la doctrina y la práctica sufí, sobre todo de la orden sufí de los Naqshbandí, al que debió pertenecer.
Durante la década que Bahá’u’lláh estuvo exiliado en Irak (1853-1863) pudo constatar la notable influencia que el movimiento sufí ejercía en la región. Durante Su retiro de dos años en Kurdistán, una orden local sufí,informada de su gran piedad y santidad, entró en contacto con él, y su líder, Shaykh Ismá’íl, le imploró acudir a su seminario en Sulaymáníyyah. A raíz de esa relación, Bahá’u’lláh pudo iluminarlos sobre ciertas verdades, siguiendo para ello la tradición literaria a la que eran devotos.
La revelación de Los Siete Valles se ha de contemplar bajo esta perspectiva. En esta ocasión, es un altodignatario del Islam quien extiende ante Bahá’u’lláh sus dudas, y es la Manifestación de Dios quien le responde, y para ello adapta sus respuestas a un estilo literario que el juez conocía y apreciaba mucho
El vehículo para la transmisión de ese conocimiento es un libro del célebre poeta persa Faríd od-Dín ‘Attár (Nishapur, 1142 - La Meca, 1220), uno de los más grandes poetas y pensadoresmísticos que haya dado el mundo.[2] Bahá’u’lláh revela Los Siete Valles siguiendo el trazado que ‘Attár utilizó en su obra mayor El Lenguaje de los Pájaros. Así que para entender el contenido de Los Siete Valles haya que bosquejar brevemente el significado de este poema alegórico que es El Lenguaje de los Pájaros.[3]
La obra magna de ‘Attár es una profunda reflexión sobre el anhelo humano en buscade Dios y el encuentro con Él. Se sirve para ello de un relato simbólico en el que todos los pájaros del mundo, “tanto los que son conocidos como los que son desconocidos”, se reúnen un día, cansados de que su país carezca de un rey al que recurrir en tiempos malos, como aquellos por los que estaban pasando. Inmediatamente entra en escena la abubilla –el mismo pájaro que había servido de guía aSalomón– y les comunica que, pese a que ellos ignoren si tienen un rey, él sabe dónde se encuentra: “Tenemos un legítimo rey, reside detrás del monte Kaf. Su nombre es Simorg (el legendario ave fénix); es el rey de los pájaros. Él está cerca de nosotros y nosotros estamos alejados de él”, les cuenta. Después de la expectación inicial que sus palabras provocan entre los concurridos, comienza unrosario de excusas por parte de las aves, una vez que ya han descubierto los avatares que han de pasar si emprenden el camino para ir en la búsqueda del Soberano. El ruiseñor declara tener suficiente con el amor de la rosa, la cotorra se refugia en su cansancio después de años encerrada en una jaula de hierro, el pavo real confiesa no tener mucha ambición, la perdiz se ha rendido a la belleza de lasjoyas, y así sucesivamente. Una nueva intervención de la abubilla les despierta definitivamente de su letargo y es así cómo inician la ruta para ver el rostro del Simorg, que es “tan brillante como el sol” y cuya sombra crea a cada instante millares de pájaros: “El pensamiento del Simorg se llevó el reposo de sus corazones; su amor único llenó el corazón de los cien mil pájaros”, escribe ‘Attár....
El sendero místico en “Los Siete Valles” de Bahá’u’lláh
Por Navid Mohabbat, de la Comunidad Bahá’í
Durante la etapa de Bagdad, posterior a su regreso de las montañas de Sulaymáníyyih, Bahá’u’lláh (1817-1892) reveló tres de sus obras cumbres: Las Palabras Ocultas (en torno a 1858), El Libro de la Certeza (1862) y, entre ambas y con fecha incierta, Los Siete Valles.Considerada su más grande composición mística[1], fue escrita en respuesta a las preguntas de Shaykh Muhyi’d-Dín, juez o cadí de la ciudad de Khániqayn, un municipio del noreste iraquí, cercano a la frontera de Irán.
Aunque ignoremos las preguntas formuladas por este tal Shaykh, magistrado de gran renombre, culto y perteneciente a la orden sufí, sí podemos conjeturar, a la luz de la contestacióndada por Bahá’u’lláh, que debió versar sobre diversos aspectos de la doctrina y la práctica sufí, sobre todo de la orden sufí de los Naqshbandí, al que debió pertenecer.
Durante la década que Bahá’u’lláh estuvo exiliado en Irak (1853-1863) pudo constatar la notable influencia que el movimiento sufí ejercía en la región. Durante Su retiro de dos años en Kurdistán, una orden local sufí,informada de su gran piedad y santidad, entró en contacto con él, y su líder, Shaykh Ismá’íl, le imploró acudir a su seminario en Sulaymáníyyah. A raíz de esa relación, Bahá’u’lláh pudo iluminarlos sobre ciertas verdades, siguiendo para ello la tradición literaria a la que eran devotos.
La revelación de Los Siete Valles se ha de contemplar bajo esta perspectiva. En esta ocasión, es un altodignatario del Islam quien extiende ante Bahá’u’lláh sus dudas, y es la Manifestación de Dios quien le responde, y para ello adapta sus respuestas a un estilo literario que el juez conocía y apreciaba mucho
El vehículo para la transmisión de ese conocimiento es un libro del célebre poeta persa Faríd od-Dín ‘Attár (Nishapur, 1142 - La Meca, 1220), uno de los más grandes poetas y pensadoresmísticos que haya dado el mundo.[2] Bahá’u’lláh revela Los Siete Valles siguiendo el trazado que ‘Attár utilizó en su obra mayor El Lenguaje de los Pájaros. Así que para entender el contenido de Los Siete Valles haya que bosquejar brevemente el significado de este poema alegórico que es El Lenguaje de los Pájaros.[3]
La obra magna de ‘Attár es una profunda reflexión sobre el anhelo humano en buscade Dios y el encuentro con Él. Se sirve para ello de un relato simbólico en el que todos los pájaros del mundo, “tanto los que son conocidos como los que son desconocidos”, se reúnen un día, cansados de que su país carezca de un rey al que recurrir en tiempos malos, como aquellos por los que estaban pasando. Inmediatamente entra en escena la abubilla –el mismo pájaro que había servido de guía aSalomón– y les comunica que, pese a que ellos ignoren si tienen un rey, él sabe dónde se encuentra: “Tenemos un legítimo rey, reside detrás del monte Kaf. Su nombre es Simorg (el legendario ave fénix); es el rey de los pájaros. Él está cerca de nosotros y nosotros estamos alejados de él”, les cuenta. Después de la expectación inicial que sus palabras provocan entre los concurridos, comienza unrosario de excusas por parte de las aves, una vez que ya han descubierto los avatares que han de pasar si emprenden el camino para ir en la búsqueda del Soberano. El ruiseñor declara tener suficiente con el amor de la rosa, la cotorra se refugia en su cansancio después de años encerrada en una jaula de hierro, el pavo real confiesa no tener mucha ambición, la perdiz se ha rendido a la belleza de lasjoyas, y así sucesivamente. Una nueva intervención de la abubilla les despierta definitivamente de su letargo y es así cómo inician la ruta para ver el rostro del Simorg, que es “tan brillante como el sol” y cuya sombra crea a cada instante millares de pájaros: “El pensamiento del Simorg se llevó el reposo de sus corazones; su amor único llenó el corazón de los cien mil pájaros”, escribe ‘Attár....
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