Los units

Los Units es una raza de esquimales que nació hace unos 4500 años.

Tal como lo muestran las estadísticas, las lenguas indígenas de Quebec, al igual que las
demás lenguas minoritarias de América, han sufrido un desplazamiento lingüístico importante.
Sin embargo, la resistencia ante esta amenaza es una dinámica recurrente que
probablemente comenzó junto con el desplazamiento. En este artículohemos hecho
hincapié en el movimiento de reivindicación que se gestó en los años setenta.
En esta década se hizo evidente que un elemento clave de la resistencia cultural y
política eran las lenguas. El contexto político quebequense, en el cual la lengua ha sido
el estandarte de la lucha por la independencia, funcionó como un catalizador para las
reivindicaciones indígenas en las que lalengua era un componente crucial.
Una de las batallas que se iniciaron en esa época fue la apropiación del sistema
educativo. A pesar de que no se ha logrado una transformación real del sistema, la
escuela ha sido el espacio por excelencia en el que se han desarrollado acciones concretas
para la preservación de la lengua y la cultura.
Sin embargo, como hemos visto a través de unos pocos ejemplosde promoción
cultural, la escuela está lejos de ser el único contexto de la resistencia lingüística

5.2.2. El Instituto cultural y educativo montañés (ICEM)
El instituto cultural y educativo montañes nació de la reivindicación territorial innu y atikamekw
al final de los sesenta pero en 1989, se convierte en un espacio exclusivo a los innus (o
montañeses). La organización tiene como misiónprincipal preservar el patrimonio cultural y
lingüístico innu así como también favorecer el éxito escolar de los jóvenes, la implicación de
los padres en la educación de sus hijos y facilitar el perfeccionamiento docente.
Los servicios del ICEM se dirigen a la población innu en general y a las escuelas en
particular. Brinda apoyo para el diseño de material pedagógico, promueve un espacio
dediálogo entre los docentes innus acerca de la promoción, la preservación y el desarrollo
de la lengua innu, organiza cursos de nivel universitario conjuntamente con la
Université du Quebec a Chicoutimi y ofrece una capacitación puntual en lengua innu
a docentes y padres.
Cuadernos Interculturales. Año 7, Nº 12. Primer Semestre 2009, pp. 104-126 121
El Instituto organiza también actividades deconcientización y promoción de la
lengua y también sondeos para determinar las competencias en lengua innu de los
habitantes de las comunidades miembros.
En 2007, el ICEM organizó el coloquio sobre la lengua innu ”Uauitetau innu-aimun,
aimuatamutau mamu” que tenía como objetivo principal el concientizar a la población
innu de la amenaza que planea sobre las lenguas indígenas en general y elinnu en
particular. También se buscaba proponer formas de salvaguardar la lengua. En 2008,
celebró sus 30 años de existencia con una gran reunión cultural “Ashuatueuitau” (Transmisión)
que se desarrolló íntegramente en lengua innu y que fue retransmitida por la
radio y por Internet (St Onge, 2008).
Como se observa a través de estos párrafos, el ICEM es un espacio de defensa de
la cultura y lalengua innu que de manera proactiva lucha por la preservación de las
mismas.
Aunque se manifieste de manera más espontánea que los proyectos institucionales
de promoción cultural y lingüística, la riqueza de la producción musical indígena es un
testimonio de la resistencia cultural y lingüística. Los festivales de música
como “Innu Nikamu” en Maliotenam (www.innunikamu.net) o el festival“Aqpik Jam” en
Kujjuaq, Nunavik (http://www.nvkuujjuaq.ca/en/aqpikjam.htm), ponen en escena esta diversidad
y se convierten en una tribuna de expresión indígena. Sin duda estos eventos
participan en el proceso general de afirmación identitaria desde los años setenta
Pero también y sobre todo se trata de reuniones festivas con actividades culturales
que permiten que todas las generaciones...