Luna


El recuerdo de Luna

Es un estudio basado en las percepciones indígenas de la amazonia que centra su análisis en la dinámica de las relaciones de género. La autora se basa en etnografías de distintos autores realizados en los países de la cuenca amazónica, y demás monografías.
Comienza explicando la idea de concepción de los pueblos amazónicos, esta se expresa según líneas de género quepueden ser paralelos o cruzados. Las primeras suponen que cada género se reproduzca a sí mismo, es decir, las mujeres hacen niñas y los varones niños, siendo los hombres y mujeres dos tipos de seres humanos diferentes; además la idea de reproducción ocupa un importante rol en el pensamiento y en la práctica de los sujetos, pues dependiendo del tipo de reproducción será la crianza, la distribuciónde prestigio, poder económico y espiritual que son en sí las ideas culturalmente específicas. La reproducción cruzada, supone a la mujer y al varón como un mismo ser humano que contribuyen a la generación de una vida en común, donde el ser mujer y ser hombre son pautas de acción, identidad y de alteridad, tanto en el ámbito personal como en el colectivo.
Estas dos concepciones de reproducción sepueden encontrar entremezcladas pues no existe una visión única de las funciones que se distribuyen entre los géneros.
El concepto de sangre jugara un papel fundamental pues en la visión amazónica, es el vehículo tanto de la diferenciación como de la unidad entre los géneros a lo largo de sus vidas; conformando un proceso constitutivo no solo de fertilidad sino también de salud, trabajo,creatividad, bienestar, religiosidad, identidad personal y de relaciones interétnicas. La construcción de la persona en las sociedades indígenas amazónicas está dada en base al cuerpo, su crecimiento, su ornamentación, sus habilidades y sus fluidos cumplen papeles sociales que forman la persona social.
La autora expresa su búsqueda por mostrar a la mujer amazónica como un sujeto social activo, paraello muestra dos acercamientos; uno en el que la producción de la mujer es de prestigio menor que al de los hombres, pues ellas además son vistas como objeto de intercambio en las alianzas; mientras en el segundo se considera a las mujeres como sujetos activos, donde la organización del trabajo gira en torno al concepto de complementariedad.
Haciendo frente a la subordinación universal que algunosautores pretenden dar a la mujer, coloca el caso de los airo-pai del Napo- Putumayo del Perú, en donde la mujer tiene el poder de desprestigiar hasta de abandonar a su marido si este no cumple con proveer artefactos de cocina a su esposa. Vemos con estos ejemplos que la mujer amazónica tiene esferas de poder en las que se siente orgullosa, por lo tanto hablar de monopolio masculino esincorrecto.
A causa de la participación en la economía local, que se ha hecho indispensable para la subsistencia de los pobladores amazónicos, los ha hecho adoptar actitudes que acarrean cambios profundos en la percepción de sí mismos y en sus relaciones de género. Es necesario comprender la hibridación de la colonia con la amazonia en cuanto a la pérdida de identidad para así también comprender como loshombres y mujeres de los diferentes grupos étnicos se relacionan entre sí dentro de una economía mixta.
La agresión no es aceptada y la rabia es vista como mala ya que afecta la sangre y la conciencia de las personas. La agresión física a la mujer y la violencia existen pero no en la cotidianidad y son desaprobadas; el alcoholismo legado de la colonia inserta la violencia doméstica en lacotidianidad.
Sin duda la prioridad del análisis antropológico es comprender el universo moral, el significado y los valores que sustentan las relaciones entre las personas de un mismo género y de género cruzado, lo esencial del estudio se ve en los piaroa que aseguran el desarrollo de sus capacidades y de su pensamiento por ambos géneros, pero que sin embargo debe ser moderado de lo contrario esto...