Mètodo crìtico
Páginas: 5 (1090 palabras)
Publicado: 9 de julio de 2010
LA CONCEPCIÓN MARXIANA DEL MÉTODO
Es importante iniciar este punto reflejando el pensamiento de G. Lukács. “El proletariado no puede ahorrarse ninguna autocrítica, pues solo la verdad puede aportarle la victoria: la autocrítica debe ser por lo tanto su elemento vital”; esta consideración está basada en la propuesta de Marx en cuanto a su método de investigación. Que además es utilizadopara el análisis de las situaciones sociales, especialmente aquellas que se refieren a los procesos de cambio que experimentan los pueblos, los siguientes supuestos enmarcan dicha propuesta:
1) La naturaleza es un todo coherente, en que los objetos y los fenómenos dependen los unos de los otros: todo se halla vinculado y en interacción.
2) La naturaleza está en perpetuo movimiento. Todocambia, todo es dinámico.
3) Los cambios cualitativos son el resultado de la acumulación de pequeños cambios cuantitativos acumulativos durante el tiempo que precede el cambio cualitativo. La sociedad evoluciona en términos de inferior hacia estados superiores.
4) Lo que hace avanzar la sociedad es la lucha entre los contrarios, entre lo positivo y lo negativo, entre la reacción y la revolución.Es innegable que la revisión que hace el “marxismo crítico” al “clásico u ortodoxo” tiene fundamento en una postura filosófica antagónica; epistemología versus ontología. Es por ello que en este punto que expresa a la Epistemología como uno “a priori” lo cual significa, que el método es planteado con anterioridad y a espalda del objeto. Se definirá La epistemología que es un campo de la filosofíacomo aquella que;
“estudia los fundamentos, y métodos del conocimiento, no extrae tales fundamentos y métodos de las características y determinaciones del objeto; por el contrario, el debate epistemológico se procesa con independencia del objeto” (Montaño, 2000:20).
En una clara contraposición, a lo anterior, se encuentra frontalmente la propuesta de investigación científica del marxismo, ysu fortaleza, el proceso ontológico de investigación científica. La ontología es el campo de la filosofía que;
“estudia el ser, su estructura, fundamentos y movimientos. Así, en el abordaje ontológico del ser social que desarrolla Marx (y recupera Lukcás) sí aparecen preocupaciones metodológicas, pero estas son determinadas necesariamente a posteriori y a partir del objeto concreto estudiado”(Montaño, 2000:21). Claro esta que el método de exposición debe distinguirse formalmente del método de investigación. La investigación tiende a asimilar en detalle la materia investigada, analizar sus diversas formas de desarrollo y a descubrir sus nexos internos. Sólo después de coronada esta labor, puede el investigador proceder a exponer adecuadamente el movimiento real. Y si sabe hacerlo yconsigue reflejar idealmente en la exposición la vida de la materia, cabe siempre la posibilidad de que se tenga la impresión de estar ante una construcción a priori”. (Marx, 1973: XXIII); se trata de entender la materia detalladamente y analizar sus nexos internos.
El marxismo es también una concepción del mundo sustentado en el avance de las ciencias experimentales. No en vano para el marxismo elespíritu es producto de la materia. Ahora bien, la estructura de la materia la van definiendo los científicos experimentales según avanzan sus conocimientos.
Como es sabido, Marx dijo: "Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo" (Tesis sobre Feuerbach). Es decir, tratando de interpretare lo expresado en el marxismoque es un método para analizar la realidad concreta y transformarla.
Para analizar se necesita el instrumento de la razón y esto se puede poseer individualmente pero para transformar la realidad se necesitan obligatoriamente herramientas colectivas. La Historia nos enseña que una de ellas es políticamente imprescindible: el Partido.
LA CONCEPCIÓN CRÍTICA DEL MÉTODO
Partiendo desde lo...
Es importante iniciar este punto reflejando el pensamiento de G. Lukács. “El proletariado no puede ahorrarse ninguna autocrítica, pues solo la verdad puede aportarle la victoria: la autocrítica debe ser por lo tanto su elemento vital”; esta consideración está basada en la propuesta de Marx en cuanto a su método de investigación. Que además es utilizadopara el análisis de las situaciones sociales, especialmente aquellas que se refieren a los procesos de cambio que experimentan los pueblos, los siguientes supuestos enmarcan dicha propuesta:
1) La naturaleza es un todo coherente, en que los objetos y los fenómenos dependen los unos de los otros: todo se halla vinculado y en interacción.
2) La naturaleza está en perpetuo movimiento. Todocambia, todo es dinámico.
3) Los cambios cualitativos son el resultado de la acumulación de pequeños cambios cuantitativos acumulativos durante el tiempo que precede el cambio cualitativo. La sociedad evoluciona en términos de inferior hacia estados superiores.
4) Lo que hace avanzar la sociedad es la lucha entre los contrarios, entre lo positivo y lo negativo, entre la reacción y la revolución.Es innegable que la revisión que hace el “marxismo crítico” al “clásico u ortodoxo” tiene fundamento en una postura filosófica antagónica; epistemología versus ontología. Es por ello que en este punto que expresa a la Epistemología como uno “a priori” lo cual significa, que el método es planteado con anterioridad y a espalda del objeto. Se definirá La epistemología que es un campo de la filosofíacomo aquella que;
“estudia los fundamentos, y métodos del conocimiento, no extrae tales fundamentos y métodos de las características y determinaciones del objeto; por el contrario, el debate epistemológico se procesa con independencia del objeto” (Montaño, 2000:20).
En una clara contraposición, a lo anterior, se encuentra frontalmente la propuesta de investigación científica del marxismo, ysu fortaleza, el proceso ontológico de investigación científica. La ontología es el campo de la filosofía que;
“estudia el ser, su estructura, fundamentos y movimientos. Así, en el abordaje ontológico del ser social que desarrolla Marx (y recupera Lukcás) sí aparecen preocupaciones metodológicas, pero estas son determinadas necesariamente a posteriori y a partir del objeto concreto estudiado”(Montaño, 2000:21). Claro esta que el método de exposición debe distinguirse formalmente del método de investigación. La investigación tiende a asimilar en detalle la materia investigada, analizar sus diversas formas de desarrollo y a descubrir sus nexos internos. Sólo después de coronada esta labor, puede el investigador proceder a exponer adecuadamente el movimiento real. Y si sabe hacerlo yconsigue reflejar idealmente en la exposición la vida de la materia, cabe siempre la posibilidad de que se tenga la impresión de estar ante una construcción a priori”. (Marx, 1973: XXIII); se trata de entender la materia detalladamente y analizar sus nexos internos.
El marxismo es también una concepción del mundo sustentado en el avance de las ciencias experimentales. No en vano para el marxismo elespíritu es producto de la materia. Ahora bien, la estructura de la materia la van definiendo los científicos experimentales según avanzan sus conocimientos.
Como es sabido, Marx dijo: "Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo" (Tesis sobre Feuerbach). Es decir, tratando de interpretare lo expresado en el marxismoque es un método para analizar la realidad concreta y transformarla.
Para analizar se necesita el instrumento de la razón y esto se puede poseer individualmente pero para transformar la realidad se necesitan obligatoriamente herramientas colectivas. La Historia nos enseña que una de ellas es políticamente imprescindible: el Partido.
LA CONCEPCIÓN CRÍTICA DEL MÉTODO
Partiendo desde lo...
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