Maestros mistis y campesinos en el Per rural del siglo XX

Resumen del texto:
Maestros, mistis y campesinos en el Perú rural del siglo XX.
El presente resumen del texto escrito por Carlos Contreras, tiene el objetivo de sintetizar la iniciativa educacional ideada e iniciada por la elite civilista, tanto al desarrollo de este proyecto educativo, como su agotamiento a manos de la nueva ofensa educativa indigenista. Enfocándose, en su mayoría, en la``iniciativa estatal´´ para beneficio de la educación rural, estableciendo como complemento a las acciones rurales. Partiendo desde 1920 hasta casi finales del siglo XX.
Hasta los años 1970 hubieron dos grandes proyectos educativos en el país; el proyecto civilista, cuya elite tenía como planes positivos para el futuro del país, en una primera instancia traer a inmigrantes alfabetos e industriosos que``civilizaran´´ a la población rural, pero que al dar resultados lentos, se optó por la autogenia, en la cual nuestro propio gobierno capacitaría, educaría, civilizaría a nuestros pobladores indígenas, involucrando la castellanización como el desarrollo de hábitos occidentales, y el proyecto indigenista, que partía del reconocimiento y la preservación de la cultura indígena, además de alfabetizaren el propio idioma autóctono y de adoptar las estrategias educativas a las necesidades rurales.
La educación quedó dividida en; Primaria, Secundaria, Superior. Sin embargo, las catástrofes económicas sucedidas a la guerra contra Chile, tuvo consecuencias negativas con la educación primaria, la cual quedó en no más que una simple ficción, existiendo en el papel, y que no se llegó a llevar a lapráctica. Fue el partido civilista, que se hizo con el poder en 1899 y que se encargó de hacer algo ante este tipo de situaciones. Lo primero que hizo fue realizar un censo escolar en 1902, identificando la falta de educación en la república, pero era en las regiones indígenas donde esta preocupación aumentaba, puesto que de las 98 provincias del país solamente en 3 de ellas el porcentaje de niñosque sabía leer, no necesariamente escribir, superaba el 50 por ciento(…)Además, en los departamentos serranos sólo eran unos pocos capaces de leer y escribir que se reunían en las villas y monopolizaban las relaciones de la sociedad rural con el mundo exterior. El saber que la falta de educación en gran parte del país era un factor clave que definiría el futuro de la nación, así también como elhecho de que la mayoría de provincias no pagaba sus cuentas para la causa educativa, el Estado dispuso la educación elemental gratuita, implicando en ello, la entrega gratuita de materiales para el aprendizaje traídas de prestigiosas casas de Estados Unidos y Francia. Asimismo, dichos materiales serían distribuidos en las demás provincias del país. También se fundaron escuelas normales para laformación de los docentes, instruidos por pedagogos europeos y norteamericanos. Sin embargo, aún con el incremento de escuelas y materiales educativos, eran pocos o casi ningunos, los indígenas que tenían acceso a ellas.
Los maestros que fueron a enseñar en las sociedades rurales, fueron recibidos tanto positiva como negativamente; en algunos casos, las comunidades indígenas solían donarterrenos y locales para las escuelas, en otros, fueron rechazados con la idea, por parte de los campesinos, de que la educación significaría perder el control sobre sus hijos (…) Asimismo, existieron buenos maestros como malos maestros, en el primer caso tenemos a los Villar y a Pedro de Verón Marquina, denominados ´´héroes culturales´´, por fomentar la modernización en aspectos tales como laagricultura, las comunicaciones, las relaciones familiares y la visión del mundo, en el segundo caso tenemos aquellos, que según testimonios, preceptores desmotivados en su labor que, cuando no se emborrachaban o mantenían la escuela cerrada la mayor parte del año, se dedicaban a seducir alumnas.
Al final del predominio civilista la presencia de la escuela era todavía débil en la sociedad rural peruana,...