Magia y exorcismo

1- ANÁLISIS ETIMOLÓGICO DE LOS TÉRMINOS

Exorcismo:
La mayoría de los filólogos convienen en que la palabra exorcismo viene del griego exorkismos, formado del prefijo ex = fuera, la palabra horcos = juramento, y el sufijo ismos = cualidad, sistema o doctrina.1
Ahora bien, no cabe duda que la deidad romana Orcus (demonio del inframundo encargado de castigar los juramentos rotos) sea unatransliteración de la palabra “öpkos”. La mitología griega nos dice que Horcos es uno de los hijos de Eris. Era el daimon que personificaba los juramentos, velaba por su cumplimiento y castigaba el perjurio.2
Hesíodo en su Obra Teogonía (verso 231) nos dice:
“Y después, la funesta Nix parió a Némesis, ese azote de los hombres mortales; luego, a Apate y a Filotas, y a la abrumadora Gera y a latozuda Eris. Y después, la odiosa Eris parió al duro Pono y a Leteo, y a Lemo, y a Algos, por quien se llora; y a Ismina, y a Fonos, y a las Batallas, y el Exterminio de los guerreros, y los Perjurios, y las palabras engañosas, y las Contestaciones, y los Menosprecios de las leyes, y a Ate, que son inseparables; y a Horco, terrible para los hombres terrestres, y que los hiere en cuanto uno de ellosintenta perjurar.”
Por otra parte Jean Bollack nos dice:
“Horkos sería el bastón enarbolado a guisa de símbolo, cuando levantamos los dedos. En varias escenas de la Ilíada, los heroes guardan el cetro en la mano, en el momento de pronunciar un juramento.”3
Se nos hace más que patente por las referencias antes citadas que el término remite a una deidad mítica encargada de hacer cumplir losjuramentos. De hecho la palabra griega exorcismos significa “estar sujeto a juramento”. Pues bien, si quisiéramos encontrar en esto relación alguna con el mismo ritual cristiano de exorcismo, bien podríamos quedar perplejos frente a la confusión, o bien atreverse a deducir que el juramento que menciona hace referencia al mismo pacto de fe que el sacerdote confiesa a Jesucristo para que le ayude a llevara cabo el ritual.
Todo esto no es más que un acercamiento para logar hacerse de una idea generalizada respecto al origen del término. De todos modos el término exorcismo parece haber devenido en el tiempo haciendo referencia siempre a la acción sobrenatural de expulsión, realizada contra una fuerza maligna, a través de un método religioso para expulsar, sacar o apartar a dicho ente de la personau objeto que se encuentra poseído por la entidad maligna. Más adelante nos adentraremos en las entrañas mismas del ritual para conocer detalladamente sus características más íntimas.

Magia:
Cito:
“Según el diccionario de lexicografía, biográfico y literario Suda, la “mageía es la invocación de dáimones benéficos para la consecución de algún bien”, y debe diferenciarse de la goeteía o“invocación de dáimones maléficos realizada junto a las tumbas”, de la pharmakeía o “brujería”, que es la invocación que se realiza a través de la “preparación de un filtro mortífero que se administra a alguien por la boca” y de la hepatoskopia o haruspicina, “observación de las entrañas (hígado), a través de las cuales se adivinaba el porvenir.”4
Si bien en la cita aparecen algunos conceptos que puedanconfundirnos debido a que todavía no hemos llegado al momento de dar con ellos y explicarlos, se puede apreciar la raíz griega del término y su relación con una cierta práctica de invocación. También parecieran existir ciertas prácticas pertenecientes, derivadas, o relacionadas con la magia. A esto ya lo veremos, por el momento acotémonos a ver otra fuente:
“El origen del término mago proviene deliranio magu que designa al miembro de una casta sacerdotal que conserva por tradición esotérica el don (maga) divino recibido por los magavan y athavan, términos aplicados primeramente a los adeptos inmediatos del mensaje religioso de Zarathustra y luego a sus sucesores.”5 […] La gran mayoría de los usos del término que se documentan hasta el siglo I a. C. (que por cierto no son numerosos) es...