Manual De Descripcion De Puestos

PRIMER TRABAJO PRÁCTICO

TEORIA SOCIOLOGICA



1- Entre los antecedentes del desarrollo de la teoría sociológica se destaca la aparición del Iluminismo, más precisamente su concepción cognitiva cimentada sobre el modelo de la moderna ciencia de la naturaleza del siglo precedente, cuyos procedimientos metodológicos principales han sido la observación y la experimentación.
A consecuencia dela valoración otorgada a la observación empírica, el iluminismo desechó definitivamente cualquier concepcion metafísica y naturalmente teológica del mundo debido a que éstas aspiraban a conocer objetos inobservables, y por ende, no susceptibles de experimentación, de medición, de manipulación.
Con respecto a Marx su concepción tiene un antecedente en el pensamiento ilustrado en tanto es posiblepor medio de la razón encontrar leyes universales pero no por esto deja de reconocer las especificidades que devela el estudio histórico para los asuntos sociales a diferencia de las ciencias naturales.
Su método es el llamado círculo concreto-abstracto-concreto, esto implica que a diferencia de los objetos naturales donde puede utilizarse el microscopio, por ejemplo, en las ciencias humanas esnecesario tener capacidad de abstracción. Esto implica buscar conceptos más simples y que por su mayor abstracción tengan más capacidad causal, detectando regularidades que lleven al establecimiento de leyes.
En los escritos de Marx está claramente manifiesto el propósito de construir un conocimiento sociológico bajo el modelo de las ciencias naturales; desde la perspectiva de éste autor,resultaba necesario “crear una ciencia de la sociedad”.
Consideraba “la extensión de la ciencia al estudio de la conducta humana en sociedad como un resultado directo de la marcha progresiva del entendimiento humano hacia el hombre mismo.” Por consiguiente así como el conocimiento producido por las ciencias naturales había permitido el dominio cognitivo y práctico del mundo natural, la creación de unaciencia de la conducta humana en sociedad habilitaría al hombre, en un futuro cercano, a “moldear racionalmente su propio destino.” De esta manera la sociología se sometía al imperativo metodológico de las ciencias naturales transmitido por el Iluminismo.
Sin embargo las premisas cognitivas de las ciencias naturales también conocieron otro destino “durante el desarrollo posterior del pensamientosociológico buena parte de la sociología occidental se desarrolló como una reacción al Iluminismo. Dentro de esta experiencia intelectual se inserta la obra sociológica de Max Weber, para quien, en primer término, la práctica de la racionalidad cognitiva supone la fe en el valor de la verdad científica, en segundo término, el mundo social es una realidad irracional e inagotable y, en tercertérmino, el sujeto de la acción social actúa racionalmente a causa de una irrestricta fe en la validez supraempírica de un comportamiento social calculable, sistemático y previsible. De tal forma que aún cuando la acción social, el ejercicio científico y el orden social son prácticas racionales, previsibles y calculables, ellas descansan, finalmente, sobre creencias no racionales, sobre representacionesaxilógicamente incomensurables que escapan a cualquier fundamentación lógico- racional. La fuente capital de las creencias sociales del sujeto reside, entonces, en la adhesión incondicional y dogmática, en suma, irracional de artículos de fe.





Por ultimo, Durkheim trata de llegar a leyes universales que establezcan órdenes invariables como en las ciencias naturales.
Para Durkheim esposible construir un conocimiento científico objetivo prescindiendo de lo ideológico y del sentido común y las prenociones que contaminarían el verdadero saber. Se reconoce como integrante de la tradición positiva, lo que por lo menos implica, rechazar la distinción entre ciencias del espíritu y ciencias de la naturaleza.

2- Según Marx, es el ser social el que determina la conciencia, no la...