Manual De Literatura

MAPA DE LA HISTORIA DE LA LITERATURA OCCIDENTAL





1. INTRODUCCION A LA LITERATURA.

2. LAS LITERATURAS ORIENTALES.



Cuadro sinóptico de las principales Literaturas del mundo.



LIT SUMERIA (s. XXIV a. C)

LIT. CHINA (s. XVI a. C.)

LIT. INDIA (s. XV a. C.)

LIT. HEBREA (s. XI a. C.)

LIT. GRIEGA (s. VIII a. C.)

LIT. LATINA (s. III a. C.)

LIT. GERMÁNICAS:-LIT. INGLESA (s. VIII d. de J. C.)

-LIT ALEMANA (s. IX )

LIT. ROMANICAS:

-LIT. ESPAÑOLA (s. XI)

-LIT. FRANCESA (s. XI)

-LIT. PROVENZAL.

-LIT. PORTUGUESA (s. XII)

-LIT. ITALIANA (s. XII-XIII)





2.1. El nacimiento de la literatura occidental.

El nacimiento de las diversas literaturas refleja un hecho: la cultura humana ha ido avanzando de Oriente a Occidente; es eltema literario del viaje al Oeste que tantas manifestaciones y versiones ha tenido en la historia de la literatura (o del cine). Ex Oriente Lux, del Oriente vino la luz, se ha dicho en relación no sólo al movimiento solar sino también al desarrollo de la cultura humana. Pero sería un error pensar que este es un movimiento rectilíneo. Está lleno de serpenteos y de idas y venidas. Una, importante, esla siguiente: el hecho de que las literaturas orientales precedieran e influyeran decisivamente en las literaturas más occidentales no significa que lo que hoy llamamos literatura occidental sea más o menos “moderna” que la oriental. Más bien ocurre lo contrario. Ninguna literatura del mundo ha tenido una continuidad tan estable y rica como la occidental, que procede de la cultura mesopotámica (unespacio físico situado entre los ríos Tigris y Eufrates, el actual Irak) en donde se inventó la escritura cuneiforme, un sistema de escritura fijado con cuñas incisivas en tablillas de arcilla hacia el año 3000 a. C. (en el paso de la edad del cobre a la edad del bronce antigüo). Sólo a partir del surgimiento y desarrollo de la escritura podemos hablar propiamente de historia humana, porque losescritos desafían al tiempo al ser fijados sobre los diversos materiales (arcilla, papiro, papel, etc) permitiendo a las generaciones posteriores documentar una memoria cultural objetiva (ya que con esos materiales puede conocerse el sentido preciso que los precedesores daban a sus actos, símbolos e instituciones). La historia se convierte en un sistema significativo. Las principales culturasmesopotámicas son la sumeria, la acádica, la babilónica y la asiria, y su influencia en la civilización egipcia, en el mundo hebráico y en todas las culturas del mediterraneo es decisiva. Los dos textos antiguos principales son la Epopeya de Gilgamés y el Enuma Elish o poema baiblónico de la creación, que incluye el primer relato sobre un diluvio universal. De dicha cultura, y en una estrechavinculación con la aparición de la escritura, proceden muchos de los componentes esenciales de la cultura actual: el alfabeto y el cálculo, las cuidades y el sedenatarismo, el urbanismo y el censo, la idea y la realidad de los estados, el cálculo, la trasmisión de la propiedad por herencia, la astronomía y el calendario, la medicina, la ley escrita y el manual escolar. A esta cultura pertenece el llamadoCódigo de Hamurabi (s. XVIII a. C), el compendio más completo de leyes mesopotámicas que incluye la famosa Ley del Talión (“ojo por ojo, diente por diente”), principio penal que no será abolida hasta la aplicación de la doctrina cristiana. No hay que olvidar tampoco que el uso de la escritura significó, allá donde fue imponiéndose, el abandono de la tradición oral, siendo éste un hecho cultural deprimera magnitud y de consecuencias del máximo alcance.



La escritura de Dios

De entre las primeras incisiones cuneiformes que pudieron contemplarse en la tierra fueron las que de manera natural producían con sus garras los pájaros en el barro. De ahí, y del hecho de que las aves surquen el cielo, con todo el significado simbólico que ha tenido siempre ese espacio, surgió la creencia de...