Marina

Fundamentación ético-política en Trabajo Social
En este apartado es necesario entender que la categoría ético-política, es estudiada como los
vínculos que se construyen desde el ejercicio profesional en relación a un proyecto político
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social, y que se encuentra permeada por determinados valores, que se confrontan en el
escenario de las relaciones sociales establecidas enla sociedad burguesa, basadas en la
explotación, las asimetrías, y las desigualdades reflejadas en las manifestaciones de la
“cuestión social”
Validándose que el sincretismo ha sido el espacio inmediato de intervención profesional,
debe reconocerse que éste también ha influido en el referente ideológico en Trabajo Social
(Netto, 1995), se encuentra aquí un debate escasamente abordado en elreferente éticopolítico,
que influye enormemente en las prácticas profesionales y su trasfondo ideológico,
en relación desde luego con la “cuestión social” y sus expresiones.
Las características del referente ideológico en el Trabajo Social generalmente son ilustradas
por el “ethos burgués, puntualizando su matización por el lastre del pensamiento
conservador y su determinación por lainfluencia católica romana (con especial
relevancia para las expresiones de la Doctrina Social de la Iglesia, a partir de las
formulaciones de León XIII)” (Netto, 1995: 107)
Estas dos líneas ideológicas ganaron hegemonía lo cual permitió moldear el perfil de la
profesión, donde se reconoce que ellas mismas son resultantes de choques entre tendencias
diferenciadas. Las particularidades entre ambasideologías, se resume a continuación:
“(...) en las fuentes ideológicas de las protoformas y de la afirmación inicial del
Servicio Social europeo, dado el capitalismo romántico, hay un vigoroso componente
de apología indirectaiii del capitalismo; en las fuentes norteamericanas ni siquiera de
esta forma el orden capitalista era objeto de cuestionamiento” (Netto, 1995: 115)
(Cursiva del original)Así se logra establecer que el Trabajo Social es resultado de estos dos procesos ideológicos
(europeoiv y norteamericanov), de por sí ya profundamente heterogéneos y sincréticos.
Estas dos propuestas son las que inciden principalmente en las primeras representaciones
profesionales del Trabajo Social; donde se operó en un campo cultural-ideológico que
registraba un movimiento entre las dostradiciones antes citadas, y otro situado en la
relación entre cada una de ellas y las nuevas configuraciones que surgían en éstas.
Para efectos de este trabajo se desea retomar que, es de la tradición europea que se vio
influenciado el Trabajo Social al retomar el legado de Tomás de Aquino, pasando luego a la
construcción de lo que Netto (1995) llama una “nueva escolástica” , que es elneotomismo.
Lo anterior para “ (...) ofrecer un calce más consistente a la Iglesia de sus
enfrentamientos, también por la vía de la Doctrina Social, con la modernidad (...) se
inserta en un largo proceso de movilización de la Iglesia para hacer frente, teórica,
doctrinaria y prácticamente, a los desafíos intelectuales, científicos políticos e
ideológicos puestos, por un lado por el desarrollocientífico y filosóficos, y, por otro,
por la laicización de las instituciones sociales burguesas y por el movimiento obrero
orientado por el marxismo y por el magnetismo desencadenado por la primera
experiencia de tradición socialista” (Netto, 1995: 124-125)
Según lo anotado, el neotomismovi, sin desprenderse de la tradición conservadora, vino a
incidir en la formación y práctica del Trabajo Social, ypor ende en su referente ético, y su
intervención estudio de la “cuestión social”.
Se rechazaron entonces las propuestas del movimiento obrero revolucionario y del
socialismo, y por ende también se expulsan explícitamente las dimensiones políticas,
siendo pensadas las relaciones sociales en el ámbito de la búsqueda del “bien común”.
Cabe aquí resaltar que en el proceso en que se instauran...