Marx y Durkheim

1. A través del análisis comparativo de La Cuestión Judía y “El Individualismo y los Intelectuales” comparar la visión de K. Marx y E. Durkheim acerca de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre.

 Durante el Siglo XIX la temática de mayor importancia para los intelectuales sociales de la época era, sin duda, la sociedad pensada como conjunto, los beneficios de ella, y las implicanciasnegativas que traería seguir el lóbrego rumbo de la sociedad capitalista e individualista que comenzaba a consolidarse en esas décadas, con la ayuda del nuevo sistema económico y varios pensadores con sus ideologías liberales que aclamaban legitimar las conductas burguesas-capitalistas , o egoístas, (indirectamente), en el nombre de los Derechos del Hombre. He aquí estos dos ilustres caballerosque osaron combatir y refutar a la vez a estos pensadores liberales y a las clases económicas y dominadoras del siglo XIX, brindando, de acuerdo al pensamiento de cada uno, una definición mas apta y adecuada de lo que estos denominados Derechos Humanos eran.
 El primero de ellos, en orden lineal, es Karl Marx, el padre y fundador del Comunismo, quien en su breve ensayo, Sobre la Cuestión Judía,blasfema contra lo que los Derechos Humanos realmente implican en un mundo capitalista. Al ser un gran opositor de este sistema, su modo de producción, y la desigualdad que genera, le parece una gran paradoja que este gran sistema defensor de la libertad y la igualdad esté respaldado por la Declaración Universal de los Derechos del Hombre; estos siendo la igualdad, libertad, seguridad y propiedadprivada. Estos eran, para Marx, nada mas que una mentira noble que se le decía a los proletariados para que la clase dueña de los sistemas de producción se legitime y se apropie del poder político y económico de aquella sociedad. Eran la antesala de la anarquía, y por lo tanto la dominación de la clase mas fuerte contra la mas débil. Al existir un Estado mediador ausente en las relaciones ensociedad civil, estos derechos son los del hombre egoísta que se ha separado del hombre y de la comunidad, lo cual lo hace enfocarse nada mas que en sus propios intereses, y no en los del conjunto. Es mediante la libertad, que en esencia es el derecho a la propiedad, que es “el derecho a gozar y disponer de la propia riqueza arbitrariamente sin cuidarse de los otros hombres; es el derecho del egoísmo”,que se constituye fundamentalmente la sociedad civil; y que luego el derecho a la seguridad asegura su egoísmo. “El fin de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales del hombre”, dice la Declaración de estos, y es por eso que Marx propone eliminar la propiedad privada, y por consiguiente eliminar a estos derechos que van de la mano con la emancipación política, que a suvez llevan a la “liberación de los vínculos que trataban el espíritu egoísta de la sociedad civil…Este hombre es ahora el fundamento del Estado político, y está reconocido como tal por el Estado en los Derechos del Hombre.”
Luego por el otro lado, Durkheim tenía una visión totalmente opuesta a la de Marx, considerando a los Derechos del Hombre como la base para la reconstrucción de la sociedad, yno como la ruptura de ella y algo puramente burgués y conspirativo. Sin embargo esta sociedad necesitaría un Estado secularizado que regula las bases morales, así también incluyéndolas en las regulaciones económicas para evitar el total dominio de una clase sobre la otra.
 La diferencia principal era que Marx consideraba que la Declaración del los Derechos del Hombre justificaba el egoísmo en elhombre, y por lo tanto lo llevaría a actuar de esa manera. Cuando en cambio Durkheim la consideraba como la legitimación del derecho del individuo, que a su vez defendía los intereses vitales de una sociedad. Criticaba también que se reduzca al hombre y a la sociedad a una visión puramente económica y egoísta. 
 Durkheim nos aclara en El Individuo y los Intelectuales: “En definitiva, el...