Marx

En el centro de toda la empresa de Marx hay cierta paradoja, algunas veces entiende la libertad no como un valor sino como un hecho, no como algo que los hombres deben perseguir sino algo que no pueden eludir, en otros momentos considera la libertad como un logro una dificil hazaña que solo es posible tres liberarse de las ilusiones de la particular comunidad ilusoria que los rodea. Cuandodescribe la sociedad capitalista hace constantemente hincapie en que todo en ella esta sujero a las ilusiones de la epoca dominado por el fetichismo y por lo tanto no es libre, excepto el grupo revolucionario completamente conciente. Como en la religion gobernado por las creaciones de su propio cerebro, en la produccion capitalista esta gobernado por los productos de sus propias manos.

La libertadque Marx da con una mano parece que la quita con la otra, si los hombres son libres ¿Cómo es posible que hayan llegado al estado de falta de libertad? La paradoja aquí es la del autoengaño. Estos son problemas centrales en el analisis de Marx del capitalismo como una enfermedad infantil del hombre, pasajes en los que se emnciona la tendencia del sistema capitalista a esclavizar a todo el mundio: “Laesclavitud de la sociedad civil es ostensiblemente la mayor libertad porque parece dejar perfectamente independiente al individuo, el individuo considera como su propia libertad el movimiento de los alienados elementos de su vida, este movimiento es la perfeccion de la esclavitud” “La misma division del trabajo que convierte a los hombres en productores independientes tambien libera el procesosocial de produccion, la aparente independencia de los individuos da origen a su sistema de mutia dependencia universal a traves o por medio de los productos”

El intercambio de mercancias desarrolla una red completa de relaciones sociales espontaneas que estan por completo mas alla del control de los actores, la libertad aquie solo es una apariencia, ej. Un interprete whig podria expresar susdudas a Marx sobre esto, el sufragio y la educacion son practicamente universales, han desaparecido hace mucho los lazos feudales que atan a los hombres a una tierra, ciudad, clase o actividad. La constitucion inglesa impide los arrestos arbitrarios y es dificil ver como las instituciones de cualquier pais pueden ser menos obstructivas o mas conducentes hacia la libertad humana.

Esto hunde aMarx, se supone que pensaba que los hombres solo son libres cuando son racionales, que solo el comunismo era la forma racional de vida y por tanto se deduce hombres bajo formas de vida no comunistas no son libres. Si Marx hubiera dicho eso estaria robando el prestigio y la buena reputacion que la gente asocia a la palabra libertad, uniendola a la nocion de racionalidad que es mucho mas ambigua,podriamos decir que apropiandose de un valor excedente. Una vez descubiertas sus intenciones podriamos ver que al suponer una ausencia de libertad en la sociedad burguesa, Marx solo intenta ponernos en su contra de manera sesgada.

Usa la palabra libertad de un modo mucho mas convencional, es un pasaje sugiere lo que seria una sociedad no fetichista: “El proceso de vida de la sociedad esta basado enel proceso de produccion, no desnuda su velo mistico hasta que es tratado como produccion por hombres libremente asociados y en conscientemente regulado por ellos de acuerdo a un plan establecido” Actuar libremente es regular conscientemente la vida de uno de acuerdo a un plan establecido, el concepto de libertad que presupone es una ausencia de control, insiste ser libre necesariamente supone laconciencia de que uno es libre. Podemos entender esta conducta como una disposicion a evaluar posibilidades y elegir lo que uno hara, para un individuo medio alguien cuyo pensamiento es fetichista no existe tal conciencia. El whig hipotetico ha descrito todo tipo de posibilidades de vida y nos ha presentado esos avances como pruebas de una libertad casi total, sin embargo Marx pudo mostrar que...